Haber-Yorum

Müslüman Ülkelerde Iydu’l Fıtr (Ramazan Bayramı) Günlerinin Farklı Olması!

Haber:

Bugün, yani 2 Mayıs 2022 Pazartesi günü, çoğu Müslüman ülkesi Ramazan Bayramı’nın ilk gününü kutlarken, birkaç ülke Mayıs ayının ilk Pazar gününün Bayramın ilk günü olduğunu açıkladı.

Üçüncü bir grup ülke de bayramın Mayıs ayının üçü Salı gününe denk geldiğini duyurdu.

Ramazan Bayramı Afganistan, Nijer ve Mali’de Pazar günü başlarken şunlar da dahil çoğu İslam ülkesinde Pazartesi gününe denk geldi: BAE, Bahreyn, Sudan, Somali, Irak, Kuveyt, Suudi Arabistan, Yemen, Türkiye, Tunus, Suriye, Filistin, Katar, Lübnan, Libya, Mısır ve Moritanya.

Bayramın Salı günü başladığına itibar eden ülkeler ise Hindistan, Pakistan, Bangladeş ve İran’dır. (BBC Arapça, 2 Mayıs 2022)

Yorum:

Ne acayip ve ne üzücü bir şey!

Afganistan’da şerî ru’yetin açıklanmasından iki gün sonra komşu ülke Pakistan bayram ilan ediyor!

Bazılarının zannına göre hala mesele hakkında (hilali) görme farklılığıyla ilgili olarak eski ve makbul olan fıkhi bir ihtilaf mı var?

Komşu ülkelerin Ramazan Bayramı’nın zamanını iki tam gün sonra ilan etmede ihtilafa düşmesine neden olan bu (hilali) görme farkı nedir acaba?!

Bu kadar bariz anormal durumlarda, aklı başında olan insanların vakıayı ve bağlamlarını aşarak, öne çıkan fakihlerin özünde farklı ve belki de ismen benzer olan vakıalar için istinbat ettikleri şerî hükümler hakkında oraya buraya başvurmaları doğru değildir.

Örneğin emire itaat etme meselesi hakkında geniş tartışmalar var; bununla ilgili itaat, muhasebe, nasihat, biat, biatı bozma ve benzeri meseleler gibi. Aklı başında olan birinin, esas olarak meşru olmayan yöneticiler için bu şerî hükümleri düşürmesi nasıl doğru olabilir?!

Kâfir ülkelerle olan barış, sulh ve anlaşmalarla ilgili şerî hükümlerde aynı şekildedir. Aklı başında biri, Allahu Teala’nın وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ “Eğer onlar barışa yanaşırlarsa sen de ona yanaş ve Allah'a tevekkül et, çünkü O işitendir, bilendir.” [Enfal 61] kavline uyarak Filistin’deki Yahudi varlığı gibi gâsıp bir varlık için bu hükümleri nasıl düşürebilir?!

Aynı şey oruç tutma ve bayram yapma zamanlarının farklı olması noktasında da söylenebilir; aklı başında biri, İslam beldelerinin farklı vakıası için (hilali) görme ihtilafı hakkındaki hükmü nasıl düşürebilir?! Bugün Müslümanların devletleri sayısınca görme mi var? Afganistan’ın görmesi Pakistan’ın görmesiyle çatışıyor mu sanki?!

Siz ey akıl sahipleri! Bizim bugünkü vakıamız anormal bir vakıadır. O halde onun bilmediğiniz yerden dallarına ayrılması yerine, kökünü araştırıp onu değiştirmelisiniz!

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
M. Usame Es-Suveynî – Kuveyt