(ترجمه)

طریقۀ برپایی خلافت را حزب التحریر تعیین نکرده است؛ بلکه شریعت آن را تعیین نموده و سیرت پیامبرﷺ از شروع دعوت تا اقامه دین نشان دهندۀ این امر است.

پیامبرﷺ از صاحبان قدرتِ اطراف خود برای اقامۀ دین طلب النصره کرد و قبائل بزرگ هم‌چو ثقیف در طائف، بنی عامر، بنی شیبان و انصار مدینه را به اسلام دعوت نموده و از آن‌ها طلب النصره نمود، و قبیله‌های کوچک را فقط به اسلام دعوت می‌نمود.

آن حضرتﷺ با وجود تمام مشکلات و سختی‌هایی که در این راه متحمل می‌شد، طلب‌النصره را ادامه داد و این امر دلیلی بر فرضیت آن است. هم‌چنان آن حضرت ﷺ به طور مداوم از صاحبان قدرت طلب النصره می‌کرد تا آنجا که یک قبیله پاهایش را خون آلود نمود، قبیله‌ای جلو او را گرفت و قبیله دیگر برایش شرط گذاشت، اما آن حضرتﷺ با تمام این مشکلات بدون تغییر در طریقه خود و اتخاذ طریقۀ دیگر بر آنچه برایش وحی شده بود، ثابت قدم ماند و بخاطر اقامه دولت و اظهار دین اصحابش را به جهاد با اهل مکه و قبائل دیگر فرمان نداد.

در حالی‌که قهرمانانی با خود داشت که بجز الله، از دیگر کسی نمی‌ترسیدند، با این وجود پیامبرﷺ آن‌ها را به جنگ فرمان نداد، بلکه طلب النصرت از صاحبان قدرت و نفوذ را ادامه داد تا اینکه الله متعال بیعت با انصار را برایش میسر ساخت و بعد از این‌که مصعب بن عمیر در وظیفه‌ای که پیامبرﷺ در مدینه منوره برایش داده بود، موفق شد، در عقبۀ ثانی انصار با آن حضرتﷺ بیعت نمودند. مصعب رضی الله عنه به اذن الله اسلام را وارد خانه‌های مردم مدینه نمود و عقیدۀ کلی اسلام را در آنجا به وجود آورد و این عقیدۀ کلی با بیعت با انصار همراه شد؛ رسول اللهﷺ این‌گونه دولت اسلامی را در مدینه با این بیعت پاک و استقبال گرم مردم مدینه، پایه‌گذاری نمود.

این همان طریقه شرعی تأسیس دولت و واقعیت متابعت از اوﷺ است. بناءً تمام کارها باید مطابق احکام شریعت باشد، چنانچه وقتی مسلمانان می خواهند نماز بخوانند، باید طریقۀ نماز خواندن را یاد بگیرند، و زمانی‌که می‌خواهند جهاد کنند، باید طریقۀ جهاد را یاد بگیرند؛ پس وقتی‌که می‌خواهند دولت را اقامه کنند، بر آن‌ها لازم است که طریقۀ پیامبرﷺ را برای اقامه دولت یاد بگیرند، و بجز طریقه‏ای که در سیرت پیامبرﷺ بیان شده، دیگر طریقه‌ای برای اقامۀ دولت وجود ندارد و این طریقه، دعوت صاحب‏قدرت و متنفذین است که قدرت سرزمین و منطقه را در دست دارند.

دعوت، طلب النصره و بیعت‏شان بعد از رضایت کامل و ایجاد یک عقیده کلی در افکار و احساسات عام مردم می‌باشد. پس بر امت اسلامی، ارتش‏های آن، تمام صاحب‏قدرت و صاحبان ‏نفوذ امت لازم است که همراه حزب التحریر برای اقامۀ دولت خلافت راشده ثانی بر منهج نبوت مطابق احکام شریعت فعالیت کنند تا جایگاه از دست رفتۀ خود را در بین دیگر امت‏ها بدست بیاوریم و در بین مردم عدالت را برپا نموده، اختراعات را به ثبت برسانیم و در زندگی بشریت تأثیرگذار باشیم.