پنجشنبه, ۲۶ جمادی الاول ۱۴۴۶هـ| ۲۰۲۴/۱۱/۲۸م
ساعت: مدینه منوره
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

د مسجدالاقصی او قدس د یهودي کولو طرحه؛ د مسلمانانو مسولیت څه دی!؟

  • خپور شوی په سیاسي

(څلورمه برخه)

په مخکینۍ برخه کې مو د اسلامي امت د تاریخ پر یوه سخت پړاو خبرې وکړې؛ هغه پړاو چې صلیبیانو پر اسلامي خاورو، په ځانګړي ډول شام او مسجدالاقصی بریدونه وکړل. د شام او مسجدالاقصی په مبارکه خاوره کې، کابو ۹۰ کاله پرلپسې نه د اذان غږ واورېدل شو او نه لمونځ پکې ادا شو. ټول مسلمانان دې خاورې ته له راتګ څخه منع او ټول تر سره کېدونکي عبادات او احکام پکې ځنډېدلي وو. په دې برخه کې په عام ډول د اسلامي امت د دې دورې د تاریخ مهمې پېښې او درسونه او په خاص ډول د مسجدالاقصی پېښې څېړو.  ځکه تاریخي پېښې راتلونکو نسلونو ته ډېر عبرتونه او درسونه لري. د صلیبي جګړو پر مهال موږ د بیزو او خنزير د وروڼو د برید شاهدان وو. اوسنۍ توره دوره هم د اسلام پر وړاندې د همغو صلیبي اربابانو او د هغوی د مزدورانو د جګړو دوام دی.

لومړی درس: د مسجدالاقصی پر وړاندې د تاریخ په اوږدو کې، په ځانګړي ډول د صلیبي جګړو پر مهال د شرقي او غربي کفارو دښمني او فساد ښکاره وو او لا هم روان دي. پر مسجدالاقصی باندې، له دې امله چې دا ځای د امت په زړه کې ځانګړی ځای لري، هدفمندانه او پرلپسې جګړې شوې دي؛ په دوو پېړیو کې یې ۹ بریدونه پرې وکړل. دښمن تل هڅه کړې چې د اسلام، مسلمانانو او اسلامي افکارو او شعائرو پر وړاندې دسیسې جوړې کړي؛ پر مسجدالاقصی بریدونه یې یوه برخه ده. مسجدالاقصی چې صلیبیانو ونیو، غوښتل یې ویې نړوي او لمونځ یې پکې منع کړ؛ خو چې مسلمانانو فتح کړ، هېڅ مسیحي یې په کلیساوو او عبادت‌ځایونو کې له عبادت څخه منع نه کړ. په حقیقت کې د مسلمانانو دا کار د عمر فاروق رضی الله عنه (د مسلمانانو عادل خلیفه) د عمري عصر پر ژمنه وفا وه. دا د قیامت تر ورځې د اسلامي امت لپاره عبرت دی، چې د بېلابېلو نړیوالو سازمانونو او هوکړو له لارې د مسجدالاقصی پر ضد د مسیحیانو تلپاتې دښمني ده.

دویم درس: د اصحاب کرامو په وخت کې د اقصی د ازادولو انګېزه او لېوالتیا د رسول الله صلی الله علیه وسلم د وصیت له کبله وه او له اقصی سره مینه او ازادول یې د امت په عقیده پورې تړلي دي. له کفارو څخه د اقصی ازادول د مسلمانانو د یووالي لامل شو؛ کله چې مسجدالاقصی اشغال و، مسلمانانو هېڅ وخت جهاد ونه دراوه، تر دې چې د حطین له برخلیک ټاکونکې جګړې وروسته یې د ازادۍ تاج ور پرسر کړ. اوسمهال یې هم باید د ازادولو محرک او انګېزه قومي او ملي نه، بلکې ایماني او عقيدوي وي؛ ځکه دا ډول عقیدې ټولې ناکامې شوي دي. اقصی یوازې هغه کسان ازادولی شي، چې له الله سبحانه وتعالی سره یې د صدق او اخلاص تړون کړی وي. لکه: نورالدین زنګي، ظاهر بیبرس او صلاح الدین ایوبي.

درېيم درس: د اسلامي امت ماهیت او صفتونه؛ اسلامي امت یوه معتبره سرچینه او اساسي ماهیت لري، چې اصل یې ثابت دی او  هر وخت د خپل رب امر ته غاړه ږدي.

﴿أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَ فَرْعُهَا فِى السَّمَاءِ﴾ [ابراهیم: 24]

ژباړه: ایا ته نه ګورې چې الله سبحانه وتعالی څه ډول په یوه مثال کې پاکه وینا (د توحید کلمه)له داسې پاکې ونې سره تشبیه کړې، چې اصل یې (په ځمکه کې) ثابت دی او فرع (ښاخ) یې په اسمان کې دی.

عالمانو د امت د یووالي او د یوې واحدې رهبرۍ تر چتر لاندې راوستلو په برخه کې ګټور رول لوبولی دی او د نور الدین زنګي په وخت کې امت متحد شو. دغه فضل او غوره والی د متقي عالمانو د زیار او هڅو له امله دی، چې د مقدساتو او خاورو د ازادولو په برخه کې یې امت او د امت رهبران هڅولي دي:    

«إنَّ العُلَمَاءَ وَرَثَةُ الأنبِیَاء وَ إنَّ الأنبِیَاءَ لَم یُوِّرَثُوا دِینَارًا وَ لَا دِرهَمًا، إنَّمَا وَرَثُّوا العِلمَ، فَمَن اَخَذَهُ اَخَذَ بِحَظٍّ وَّافِرٍ» (صحیح بن حبان)

ژباړه: عالمان د انبیاوو وارثان دي، له انبیاوو څخه دینار او درهم په میراث نه دي پاتې؛ بلکې له هغوی څخه علم په میراث پاتې دی، څوک چې هغه زده کړي، په حقیقت کې یې لوی کار کړی دی.

د نور الدين زنګي او صلاح الدین ایوبي په شان لویو رهبرانو د جهاد په دوران کې له عالمانو سره نږدې اړیکې او ناسته پاسته لرله او سرلښکر یې وو، که به لښکر کامیابېده او که به ناکامېده. په دې کې د اوسنیو عالمانو لپاره ښکاره عبرت دی؛ ځکه اوس هم د صلیبیانو د وخت په څېر د مسجد الاقصی په حق کې سستي او ناغېړي کېږي؛ نو دا د عالمانو لپاره یو درس دی چې یو ځل بیا امت متحد کړي او د دوی دا کار د امت د عزت بېرته را ګرځولو او مقدساتو د ازادولو پيلامه شي.

څلورم درس: د تاریخ په اوږدو کې کفار پر خپلو ژمنو نه دي درېدلي، قرانکریم او د رسول الله صلی الله علیه وسلم سنت د دغې موضوع غوره شاهدان دي. الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿لَا یَرقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّا وَ لَا ذِمَّةً وَ أُولَٰئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ﴾ [توبه: 10]

ژباړه: (دوی) له هېڅ مومن سره د خپلوۍ او تړون خیال نه ساتي او همدوی تیری کوونکي دي.

امام بغوي (رح) په خپل تفسیر کې ویلي: «مشرکان له ټولو مومنانو سره دښمني لري، یعنی مشرکان پر مسلمانانو د برید پر مهال هر ډول تړون تر پښو لاندې کوي او هېڅ ډول ملګرتیا ته هم ژمن نه پاتې کېږي.» کفارو تل له مسلمانانو سره خپل تړونونه مات کړي، چې د بېلګې په ډول په الرها، معرة النعمان او قدس کې د صلیبیانو او په سمرقند او بخارا کې د مغولو تړون ماتولو ته اشاره کولی شو، چې د مسلمانانو پر وړاندې یې د خیانت توره وچلوله. کفار به اوس هم له مسلمانانو سره پر کومه ژمنه ونه درېږي او د خپلو ګټو لپاره به هر ډول نړیوالې هوکړې او تړونونه تر پښو لاندې کړي. نو دلته د مسلمانانو لپاره یو عبرت دی چې خپله وینه، دین او ناموس له کفارو څخه په امن کې ونه بولي. الله سبحانه وتعالی له ټولو هوکړو او نړیوالو تړونونو څخه زیات صادق دی او مسلمانان باید د کفارو پر وړاندې د جهاد اراده وکړي، تر څو له هغوی څخه اسلامي خاورې ازادې کړي. الله سبحانه وتعالی فرمایي:

﴿فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِى الْحَرْبِ فَشَرِّد بِهِم مَّنْ خَلْفَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ﴾ [انفال: 57]

ژباړه: که مو هغوی د جګړې په ډګر کې ولیدل او پرې برلاسي شوئ، هغوی ووهئ او سره تیت یې کړئ، چې هغه کسان چې د دوی تر شاه دي (د هغوی ملاتړ کوي) عبرت ترې واخلي (تیت پرک شي او بیا سر راپورته نه کړي).

پنځم درس: داسې انګېرل کېږي چې کفار متحد دي، په داسې حال کې چې سره وېشل شوي او یو له بل سره دښمنۍ لري؛ خو بیا هم د اسلامي امت پر وړاندې د جګړې لپاره یو موټی وي. دا مسله د اسلامي امت پر وړاندې د صليبيانو په جګړو کې ښکاره ده. د بېلګې په ډول؛ د ختيځ روم (قسطنطینې) کليسا او لوېدیځ روم (اروپا) کلیسا سره له دې چې په خپل منځ کې یې ډېر وخت جګړې کړې وې؛ خو د مسلمانانو پر وړاندې سره یو شوې؛ د اروپا پاچاهان هم همداسې درواخلئ. د اسلامي امت لپاره په دې کې درس دا دی چې کفار که یو له بل سره دښمنان هم وي؛ خو د اسلامي امت پر وړاندې یو کېږي. همداسې امریکا او اروپایي هېوادونه سره له دې چې له یو بل سره دښمنۍ لري؛ خو د اسلام پر وړاندې جګړه کې یو موټی دي. نو په ټوله کې چې خبره د اسلام پر وړاندې د جګړې او شر رسولو وي، د کفارو تر منځ هېڅ توپیر نشته.

دا د اسلامي امت او مسجدالاقصی پر وړاندې د صلیبي جګړو د وخت ډېر ښکاره درسونه وو. حقیقت دا دی چې د اسلامي امت او مسجدالاقصی پر وړاندې د صلبیانو دسيسې او پلانونه پای ته نه دي رسېدلې. په بله برخه کې به پر هغو نوو جګړو بحث وکړو چې له دویمې نړیوالې جګړې وروسته د ملګرو ملتونو شرير سازمان تر چتر لاندې، په بېلابېلو نومونو د صلیبي جګړو ځایناستې شوې دي. همدا راز به د خلافت تر راپرځېدو وروسته د برېتانيا د حاکمیت پر مهال د فلسطین پر وړاندې د غرب او صهیونیستانو د دسیسو په اړه خبرې وکړو.

لیکوال: حمد طبیب

ژباړن: حبیب الله حبیب

۱۴۴۳هـ.ق، د شوال ۲۴مه

۲۰۲۲م، د می ۲۶مه

د مطلب ادامه...

د اوکراین جګړه او د پيسو د پړسوب (تورم) خطر

  • خپور شوی په سیاسي

دا نه لومړی ځل دی او نه به وروستی وي چې د غرب پانګوال مالي نظم له سترو خطرونو سره مخ کېږي. هغه خطرونه چې د اقتصادي ژوند پر ټولو اړخونو منفي اغېزې کوي، لکه: پولي نظم او پولي واحدونه، پولي سازمانونه لکه بانکونه او د ونډو بازارونه، نړیوال پور ورکوونکي سازمانونه لکه د پیسو نړیوال صندوق او نړیوال بانک، د سوداګريزو راکړو ورکړو او پيسو د لېږد رالېږد نظامونه لکه سويفټ، بيټکواين او نور او دغه راز د توکو، خدمتونو او د کاريګرو معاشونه او په همدې ترتېب په ګڼو نورو مواردو کې د همدې نظام له امله چټک بدلون رامنځته کېږي.

له لومړۍ نړيوالې جګړې وروسته په ۱۹۲۹م کال کې نړیوال اقتصاد په ځانګړې توګه د امریکا اقتصاد له ستونزو سره مخ شو، چې دغه پېښه د لوی رکود په نامه یادېږي. دغه رکود په چټکۍ سره مالي نظم کډوډ کړ او ګډوډي یې هرې برخې ته ورسېدله؛ داسې چې د ونډو بازارونو په یوه ورځ کې میلیاردونه ډالر تاوان وکړ. له دې ډلې ډاو جونز په يوه ورځ کې په مالي بازار کې خپل ۲۲سلنه ارزښت له لاسه ورکړ او د ناورین له پیله د څو ورځو په جریان کې امریکا شاوخوا ۳۰ میلیارده ډالر تاوان وکړ؛ یعنې د امریکا د فډرال بودیجې له لس چنده څه زيات. د دغه رکود لمن یوازې تر امریکا پورې محدوده نشوه، بلکې فرانسه، المان او نورو اروپايي دولتونه یې هم اغېزمن کړل. دغه حالت لس کاله دوام وکړ او امریکا په دې ونه توانېده چې له دغه ناورین څخه ووځي؛ مګر دا چې د متحدینو دولتونو تر څنګ دویمې نړیوالې جګړې ته داخله شوه او له هغه وروسته ورو ورو پر پښو ودرېده. د دغه ناورین په اړه ډېری اقتصاد پوهان په دې نظر دي، چې دغه رکود د لومړۍ نړیوالې جګړې په پایله کې رامنځته شو. وروسته یې مالي بازارونه تر اغېز لاندې راوستل، چې په پایله کې یې د امریکا تولیداتي کارخونې سقوط کړې او زیات شمېر خلک یې بې کاره کړل. دغه وضعیت د عرضې د زیاتوالي او د تقاضا د کمښت له امله په مستقیم ډول پر مالي بازارونو اغېز وکړ، چې په پایله کې یې د سهامو ارزښت خورا ډېر راولوېد. دا ناورین له دویمې نړیوالې جګړې وروسته په اروپا کې هم تکرار شو، ځکه اروپا له دویمې نړیوالې جګړې وروسته له اقتصادي اړخه سخته ځپل شوې وه. که چېرې د مارشال د پروژې له لارې د امریکا مداخله نه وای، نږدې وه چې له اقتصادي اړخه سقوط وکړي. د مارشال پروژه د لسو کلونو لپاره په اروپا کې پلې شوه، چې د دغې لویې وچې د ژغورلو لامل شوه. په ۱۹۹۰م کال په ختیځ بلاک کې هم یو ناورین رامنځته شو، چې لاملونه یې په افغانستان کې د جګړې پرمهال درانه لګښتونه، د اشتراکیت د مفکورې د اقتصادي نظم نیمګړتیاوې، له امریکا سره د ستورو جګړې په پروژه کې د وسلو سیالي او نورې نظامي پروژې وې. د نورو لاملونو تر څنګ دغه مالي او اقتصادي سقوط د دې سبب شو، چې د اشتراکیت مفکوره او د هغې مالي نظم له منځه لاړ شي. د اشتراکیت مفکورې او له هغې څخه راوتلي نظام له ژوند څخه د بشپړ لیدلوري او د بشري چارو د تنظیم ادعا درلوده. په ۱۹۹۷م کال په مالي بازارونو کې یو پلان شوی ناورین رامنځته شو چې په پايله کې يې اسيايي پړانګان (اسيايي اقتصادي قدرتونه) سقوط شول او د نړۍ مالي بازارونه یې اغېزمن کړل، چې د سترو مالي زیانونو لامل شو، تر دې چې نږدې وو ځینې دولتونه په بشپړه توګه له منځه یوسي.

له هغه وروسته د ۲۰۰۸م کال مالي ناورین راغی، چې د جايدادونو د ګروۍ په بحران) پېژندل کېږي. دا مهال ډېری مالي بازارونو خپل ارزښت له لاسه ورکړ او د مالي او بانکي سازمانونو د له منځه تللو لامل شو. ان تر دې  چې، که چېرې د دولت مداخله نه وای ـ په ځانګړې توګه په امریکا کې چې د غرب د اقتصادي نظام او ازاد بازار قوانین یې مات کړل او له دې لارې یې ډېری سازمانونه وژغورل ـ نو په ډېر احتمال سره چې د امریکا مالي نظم او ټوله کې د نړۍ بشپړ مالي نظم به له منځه تللی و.

دا د هغو ناورینونو بېلګې وې، چې لاتراوسه رامنځته شوي دي او لا یې هم د پېښېدو امکانات شته. خو نړۍ اوسمهال له نوو ناورينونو سره مخ ده چې پيل يې رابرسېره شوی دی؛ دا د اکراين د جګړې او د روسيې پر وړاندې د اقتصادي جګړې پايله ده او ښايي ډېر ژر يې د چين لوري ته هم مخ ګرځوي. پوښتنه دا ده چې کوم موارد له دغه نظامي ناورين څخه اغېزمنېږي او د دغه ناورین له سترو ناخواو څخه د بشر د ژغورلو لار څه ده؟

ګڼ موارد دي چې په اقتصادي لحاظ له دغې جګړې څخه اغېزمن کېږي، چې مهم يې د پيسو پړسوب او د توکو د بیو لوړوالی دي چې بازار ته د ډېرو پيسو د عرضه کولو له امله د پيسو قيمت رالوېږي او په دې سره د کاريګرو لپاره د اخيستو وړ توکو بيې لوړېږي.

د پړسوب مسله د پانګوال نظام برخه ده، چې ټول دولتونه یې په بېلابېلو درجو سره تر خپلې منفي اغېزې لاندې راوستي دي. پړسوب ډېر لاملونه لري، خو تر ټولو اصلي لامل یې اوسنی بشري او له کاره لوېدلی نظم دی، چې پسې پکې ذاتي ارزښت نه لري او په بازارونو کې یې شتون د هغه واقعي ارزښت نه تمثیلوي. له همدې امله د پيسو پړسوب رامنځته کېږي، پر دې سربېره د پيسو پړسوب ځينې نور لاملونه هم لري چې وروسته به پرې د حللارې په برخه کې بحث وکړو. کله چې په بازار کې د نغدو پیسو اندازه د اوسني اقتصاد د حجم په پرتله ډېرېږي، یعنې له ټاکلې اندازې څخه زیاتېږي، د پړسوب لامل کېږي. په دې توګه له خلکو سره د شته پیسو ارزښت کمېږي او د توکو بیې لوړېږي او دا د دې لامل کېږي چې د کارکوونکو د معاشونو ارزښت د توکو او خدماتو پر وړاندې راټیټ شي. دولتونه ډېری مهال د پړسوب د معالجې لپاره هڅې کوي، چې پخپله د حاکم نظام اصل ته په پام سره سختې او پېچلې حللارې وړاندې کړي؛ داسې چې د سودي ګټو د نرخ لوړولو په برخه کې اقدام کوي، ترڅو په دې توګه له بازار څخه په زیاته اندازه نغدې پیسې راټولې شي او بانکونو کې واچول شي. له دې لارې د نغدو پیسو ارزښت د توکو او خدماتو پر وړاندې لوړېږي او په پایله کې د معاشونو وضعیت د ښه‌والي خواته ځي.

که څه هم دغه معالجه د پړسوب په مسله کې ګټوره ده، خو د اقتصاد نورې برخې به له سختو ناخوالو سره مخ کړي. لکه د پورونو پر وړاندې د بانکي سودونو د نرخ د لوړوالي له امله پروژې کمېږي او دا د دې لامل کېږي چې همغه ناورین دې یو ځل بیا د توکو د بیو د لوړېدو په بڼه راوګرځي او د بې‌کارۍ پر کچه دې اغېز وکړي؛ داسې چې بې‌کاري په ټولنه کې د پروژو د کمېدو له امله زیاته شي.

د غرب او په ځانګړې توګه د امریکا ډېری مالي بازارونه له پړسوب سره لاس او ګرېوان دي. حتا اقتصاد پوهان په امریکا کې د رکود پر مسلې سربېره د توکو د بیو لوړېدو، د تولید د کمېدو او د معاشونو د ارزښت د ټیټېدلو په اړه خبرداری ورکوي او وایي چې دا موضوع د امريکا په کور دننه د ټولنیزو ګډوډیو لامل کېږي. 

همدارنګه په روان کال کې پړسوب ۸.۵ سلنې ته رسېدلی دی، چې له ۱۹۸۱م کال راهیسې بې مخینې دی. د «بي بي سي» سایټ د ۲۰۲۲م کال د اپریل په ۱۳مه په یوه راپور کې لیکلي، چې د اوکراین د جګړې په لومړۍ میاشت کې د سون توکو د بیو له لوړېدو وروسته په امریکا کې د پړسوب کچه په تېرو ۴۰ کلونو کې تر ټولو لوړې کچې ته ورسېدله. همدا راز د توکو قېمت تر ۸.۵ سلنې پورې لوړ شو، چې د ۱۹۸۱م کال له ډسمبر څخه را پدېخوا تر ټولو لوړه کچه ده. د امریکا د کار وزیر د ۲۰۲۲م کال د جنورۍ پر ۱۲مه خبرداری ورکړ: «د پړسوب د اندازې زیاتوالی به د نغدي سیاست د پراخوالي له امله د امریکا پر فدرال ذخیرو «مرکزي بانک» فشار زیات کړي، ځکه د هغه ارزي شتمني او مالي ورقې کمېږي او د سود نرخ زیاتېږي. د یادونې وړ ده چې د پړسوب اندازه اوسمهال له هغې کچې څو چنده ډېره ده، چې د امریکا مرکزي بانک په دغه ټاکلي وخت کې ۲ سلنه وړاندوینه کړې ده». د المان د اقتصاد وزیر د مشاور مرستيال روبرت هابیک په ۲۰۲۲م کال د داووس اقتصادي کنفرانس کې خبرداری ورکړ: «موږ لږ تر لږه له څلورو ناورینونو سره مخ یو؛ چې مخ پر زياتېدو پړسوب، د انرژۍ ناورین، غذایي فقر او د اوبو او هوا ناورینونه دي. وبه نه توانېږو چې دغه ستونزې په یوه وخت کې حل کړو. که شونې وي، نو یوازې پر یوه ناورین به تمرکز وکړو». نوموړي زیاته کړه: «که له دغو ستونزو څخه هره یوه حل نه شي، زه وېرېږم چې له داسې نړیوال رکود سره به مخ شو، چې پر نړیوال ثبات به سخت اغېز وکړي».

په حقیقت کې دا پړسوب نه درېږي، بلکې د جګړې په دوام سره به نور هم زیات شي. دا جګړه او د روسیې محاصره به د نړۍ پر ډېری اقتصادي چارو اغېز وکړي، چې له هغې ډلې د سون توکو د قېمت لوړېدل، د سیلانیانو د شمېر کموالی، د توکو او خدماتو د بیو لوړېدل، بهر ته د صادراتو کمېدل، د مالي بازار بې ثباتي او داسې نور موضوعات دي. د نړیوال پړسوب د زیاتوالي دلیل دا دی، چې د نړۍ اقتصادي چارې يو له بل سره تړلې دي او هره برخه یې له بلې څخه اغېزمنېږي او هېڅ یوه یې له بلې څخه بېله نه ده، هغه که د امریکا په څېر په یوه هېواد کې وي او یا هم په نورو هېوادونو کې. د اوکراین جګړې ډېرې ناوړه پایلې درلودې او د نړۍ په هره برخه کې یې پر اقتصاد خطرناکې اغېزې کړې دي. د روسیې محاصره کول د حیاتي توکو د قېمت د لوړېدو لامل شوي، په ځانګړې توګه د انرژۍ او غلودانو په برخه کې، چې په پایله کې یې د صنعت او صادراتو پر اندازه او همدارنګه د نورو حیاتي توکو پر قېمت اغېز کړی دی. سیاحت، واردات او صادرات او د نړۍ مالي بازارونه یې تر خپل اغېز لاندې راوستي دي. په هره اندازه چې یو له دغو مسایلو څخه اغېزمن شي، د نړۍ نور اقتصادي اړخونه هم په همغه اندازه تر اغېز لاندې راولي. دا مسایل په ظاهري ډول د زیاتوالي په حال کې دي او نه درېږي او لکه وړاندې چې اشاره وشوه ممکن د چین او د هغه د متحدینو تر پولو هم ورسېږي، چې هغه مهال به ناورینونه څو چنده شي.

په حقیقت کې د پړسوب اصلي لامل هغه پورتني مسایل نه دي چې یادونه یې وشوه، بلکې دغه پړسوب د اوسني ناسم نغدي نظام په سبب رامنځته شوی، چې په خپل ارزښت کې پر ځان متکي نه دی او حتا په توکو او خدماتو کې پر ځان متکي نه دی، چې د خپل ذاتي ارزښت پر اساس ولاړ وي. اصلي لامل یې هغه نغدي نظام دی، چې پر ټوله نړۍ حاکم شوی، خو پر هېڅ ذاتي ارزښت نه دی ولاړ. پر همدې اساس پړسوب هغه مسله ده، چې د پانګوالۍ له اقتصادي نظام سره تړاو لري، سربېره پردې چې له سیاسي، نظامي او اقتصادي ناورینونو څخه اغېزمن شوی دی. که چېرې هغه بهیر سم او سالم وی، یعنې نغدي نظام په خپل ارزښت کې پر طلا او نقره متکي وي، هېڅکله به پړسوب نه وای راغلی او په مالي نظام پورې اړوندې اقتصادي ستونزې به هېڅ وخت نه رامنځته کېدلې.

د نغدي پړسوب مسله پر نړۍ د اوسني حاکم نظام یوه ناوړه پایله ده. دا هغه ناروغ نظام دی چې د نغدي نظام له لارې یې د ملتونو د وینو په زبېښلو، غصب او لوټلو سره رامنځته شوی دی. سربېره پر دې نړۍ یې له زیاتو او بېلابېلو ناورینونو سره مخ کړې ده، چې له هغې ډلې يوه يې د پړسوب مسله ده. دې مسلې د هغوی سپما او معاشونه اغېزمن کړي، هغوی یې لوټلي او د حیاتي توکو بیې یې لوړې کړې دي. له بلې خوا خلک بې وسه دي او اړ شوي چې د خپل ژوند او راتلونکي د دوام لپاره هغه وزغمي. د اقتصادي ژوند په ټولو برخو کې یې وېره او وحشت خپور کړی او د دغو لویو فسادونو اړوند بېلابېلې ستونزې زیږوي.

د مالي پړسوب له دام او پراخو ناخوالو څخه د خلاصون لپاره، چې په ټولو اقتصادي اړخونو کې رامنځته کېږي، یوازې او یوازې د هغه نظام په تطبیق سره کېږي، چې سالم نغدي نظام لري او د بشر د ژوند اړوند ټولو چارو ته د رسېدو توان ولري. دا ډول نظام له لومړۍ نړیوالې جګړې وړاندې تر یوې کچې پلی کېده او دا خطر څو چنده د اوس په پرتله کم لیدل کېده؛ یعنې د نغدي نظام ملاتړی ځواک (پشتوانه) تر ډېره طلا وه او په پایله کې یې اقتصادي خطرونه ډېر کم وو؛ په ځانګړې توګه د مالي پړسوب په برخه کې او دا هغه موضوع ده چې اوسمهال د نړیوال اقتصاد ټول اړخونه په زیاته کچه ګواښي.

د یادولو وړ ده چې د دغه سالم نظام تطبیق یوازې هغه مهال ممکن دی، چې په پوره توګه پلی شي او همدارنګه هغه یوازې په یوه برخه یعنې نغدي نظام کې نشي پلی کېدلی، ځکه له هغو دولتونو څخه پرده پورته کوي چې په غصب کولو او لوټلو متکي دي او د هغوی بې اساسه اقتصاد ټولو ته بربنډوي. نو اړتیا ده چې نغدي نظام د اسلام د اقتصادي نظام ترڅنګ پلی شي، ځکه چې نغدي نظام هم د هغه برخه ده. دا کار یوازې د هغه دولت تر چتر لاندې ممکن دی، چې پر دغه نظام باور لري، هغه لومړی په خپلو خاورو کې پلی کوي او وروسته یې د خیر او هدایت د پیغام په توګه نورو نړیوالو ته لېږدوي. هغه مهال به دا ناروغ او وراسته نظامونه ټول وپاشل شي او د هغوی له ناوړه واقعیت څخه به پرده پورته شي او د دواړو جهانونو د خالق دا خبره به عملي بڼه غوره کړي:

﴿أفمن أسّسس بنیانه علی تقوی من الله و رضوان خیر أم مّن أسّسس بنیانه علی شفا جرف هار فانهار به فی نار جهنم و الله لا یهدي القوم الظالمین (توبه : 109)

ژباړه: ايا هغه څوک غوره دی چې د خپلې ودانۍ (ژوند) اساس يې له الله څخه له الله څخه په وېرې او د هغه په رضا بنا کړی وي او که هغه څوک چې خپل ودانۍ (ژوند) يې د نړېدونکې پانډ پر غاړه بنا کړی وي چې په هغې سره د جهنم په اور کې لوېږي؟ او الله ظالم قوم ته هدايت نه کوي.

له الله سبحانه تعالی څخه غواړو، چې اوسنۍ پېښې د دې پیلامه وګرځوي، ترڅو اسلام د ژوند ډګر ته راوګرځي او د کفارو د ناروغو ایډیولوژیو اصلي څېره بربنډه کړي. لکه څنګه یې چې د فارس او روم څېره د اسلام له راتګ وړاندې بربنډه کړه او د اسلامي دولت د تاسیس لپاره یې شرایط چمتو کړل. اللهم آمین و آخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمین.

لیکوال: حمد طبیب – بیت المقدس

ژباړن: سلیمان یوسف

د مطلب ادامه...

د فرانسې دولت لخوا مسلمانو ښځو ته د لامبو د ځانګړو جامو (بورکيني) اجازه ورکول، د دغه دولت اسلام ضد اجنډا نه پټوي.

  • خپور شوی په سیاسي

د فرانسې اداري محکمې د ۲۰۲۲ ز کال د می پر ۲۶مه د ګرینوبل ايالت په الپین ښار کې وويل؛ دا اداره هغه قانون لغوه کوي چې پر بنسټ يې په عامه ځایونو لکه ساحلونو کې د مسلمانو مېرمنو د لامبو پر ځانګړو جامو بندیز لګېدلی.

دا اقدام د هغو فعالانو لخوا وستايل شو، چې په ټولنه کې مختلفو افکارو او اديانو ته د ازادۍ ورکولو ملاتړي دي او دا يې يوه بريا وبلله.

د NDTV تلويزيوني شبکې پر ويبپاڼه په خپره شوې مقاله کې راغلي:

«د فرانسې د کورنیو چارو وزیر جیرالډ در مانین پر خپل ټوېټر د محکمې د پرېکړې هرکلی کړی او دا یې یو ښه خبر بللی.»

ورځپاڼه زیاتوي: «دا حکم تر اوږدې مودې شخړو وروسته یو پرمختګ دی خو د فرانسې د سیکولر ارزښتونو ملاتړي یې د هغو کسان پر وړاندې راپورته کړي چې د بورکیني پر اغوستلو بندیز تبعیض بولي.»

مسلمانې ښځې باید په فرانسه کې نوي بدلون ته د پرمختګ په سترګه ونه ګوري، ځکه همدا اوس پر حجاب بندیز شته او په وروستیو کې مو ولیدل چې یوه فرانسوي په عامه ځای کې پر دوو مسلمانو مېرمنو برید وکړ، چې دا کار له اسلام سره د دوی کرکه څرګندوي.

مسلمانې ښځې باید د دغې محکمې له لوري دوی ته  د بورکیني اغوستلو د اجازې په ورکړه و نه غولیږي، ځکه هغه حقونه چې الله سبحانه وتعالی دوی ته ورکړي، له دې سره د پرتلې وړ نه دي. دا هم باید هېر نه کړو چې ډېری مسلمانې ښځې د حجاب د بندیز له امله زده کړو، روغتیایي خدمتونو او اقتصادي حقونو ته محدود لاسرسی لري.  

هغه ښځې چې په وېره کې ژوند کوي او هره ورځ  له ناوړه چلند او تبعیض سره مخ دي، هېڅکله دا ډول امتیازونه بریا نه بولي. د اروپا تش په نامه لېبرال سیکولر خیالي نړۍ کې مسلمانې ښځې  هره ورځ له بېلابېلو ستونزو سره مخ کېږي او هغوی ته د لږکیو په سترګه کتل کیږي.

دا ډول امتیازونه له هغه عزت او درناوي سره هېڅ د پرتلې وړ نه دي، چې په خلافت دولت کې مسلمانو ښځو ته ورکول کیږي. په خلافت کې نه له دوی سره ناوړه چلند کیږي او نه په عامه ځایونو کې پرې برید کیږي. په اسلامي شريعت کې د ښځو د عزت ساتلو لپاره قوانين وضع شوي او د سرغړوونکو لپاره يې مجازات ټاکل شوي دي.

{وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى وَالْمَسَاكِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ}[نور:۲۲-۲۳]

ژباړه: او په تاسو کې شتمن او د پراخۍ خاوندان دې قسم نه کوي چې دوی به نږدې خپلوانو، مسکينانو او د الله په لار کې مهاجرينو ته نفقه نه ورکوي، دوی بايد عفوه او تېرېدنه وکړي، ايا تاسو نه خوښوئ چې الله درته مغفرت وکړي او الله بښخونکی او مهربان دی. بېشکه، هغه کسان چې پر پاکلمنو، ناخبره مومنو ښځو باندې تور پورې کوي، پر دوی په دنيا او اخرت کې لعنت دی او د دوی لپاره ستر عذاب دی.

اسلامي ارزښتونو ته روان سپکاوی د دې ښکارندوی دی، چې سيکولران د اسلام له ځواک څخه ښه خبر دي، دوی پوهېږي که اسلام نړيوال نظم په لاس کې واخلي، نو خلک به د انسانانو په لاس له جوړو شویو قوانیونو څخه خلاص کړي، چې له امله یې په ځمکه کې سخت ظلم روان دی. اسلام په خپل عظمت سره ټول باطل قدرتونه او چارواکي له منځه وړي او د انسانانو تر منځ عدالت تامینوي؛ همدا لامل دی چې د نړۍ مشران يې پر وړاندې مبارزه کوي. اوس د دې وخت رارسېدلی چې مسلمانان د اسلام د حاکمیت لپاره نه ستړي کېدونکې هلې ځلې وکړي، ترڅو یو ځل بیا  ښځو ته په ټولنه کې درناوی وشي او ریښتنی مقام يې ورکړل شي.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر لپاره

لیکنه: عمرانا محمد

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفتر غړی

ژباړه: محمد هارون رؤفي

 

د مطلب ادامه...

په پاکستان کې سیاسي تشه

  • خپور شوی په سیاسي

د یوې اونۍ په جریان کې د پیسو د نړیوال صندوق تر امر وروسته په پاکستان کې د پټرولو او ډیزلو نرخونه ۶۰روپیو ته لوړ شول او پټرول هم له ۱۵۰ څخه ۲۱۰ پاکستانیو روپیو ته لوړ شول. په دې سره یو ځل بیا د پاکستان واردونکی سیسټم نوی ریکارډ خپل کړ. د پاکستان د تحریک انصاف (پي ټي ای) مخکنی ریکارډ د اوسني دولت (د پاکستان مسلم لیګ ـ نواز) له خوا له کومې کتنې پرته مات شو او بیې یې ۶۰روپۍ لوړې شوي دي.

کله چې د پاکستان تحریک انصاف (پي ټي ای) د پیسو د نړیوال صندوق په امر د پټرولو بیې لوړې کړې، مخالفو ملاتړو او د پاکستان د ډیموکراټیک خوځښت چې د پاکستان مسلم لیګ ـنواز ګوند هم پکې شامل دی،  پر وړاندې یې مخالف غبرګون وښود. د پاکستان تحریک انصاف پر حکومت په لعنت ویلو سره د (مهنګي مکاو) لاریون (د انفلاسیون ختمولو لاریون) ته دوام ورکړ. په دغه لاریون کې د انفلانسیون د ماتولو غوښتنه شوې وه. هغوی یوازې له شعارونو سره سړکونو ته راووتل، خو د پټرولو بیو لوړېدو په تړاو یې څه ونه ویل.

اوس چې د پاکستان مسلم لیګ ـ نواز په واک کې دی، دغه ګوند هم د پیسو د نړیوال صندوق په امر د پټرولو بیې لوړې کړې او پر ټولو عامو وګړو ور وتپل شوې. نن چې د پاکستان تحریک انصاف په واک کې نشته او په مخالف لوري کې دی، د هغوی پر وړاندې دا ډول څرګندونې کوي. په حقیقت کې همدا د پاکستان تحریک انصاف دی چې نن ورځ پر حکومت لعنت وایي. اوسنی حکومت هم دې مسألې ته له کومې حلارې پیداکېدو پرته همدې چارې ته دوام ورکوي.

دا مهمه نه ده چې مشر څوک دی، که موږ د اوسني کپیټلیستي نړیوال سیسټم یوه برخه وو، په داسې سیسټم کې د پټرولو د بیو کمېدو لپاره هېڅ حلاره نشته. نو اوسني واکمنان په دې تمه دي چې د پاکستان ټول مسلمانان له دې بدبختۍ سره مخ کړي. دوی ټول کپیټلېزم ته ژمن دي او له دې پرته بل څه نه ویني.

کپیټلېزم د عامه شتمنۍ له ټولو اقتصادي سرچینو دفاع کوي، لکه پټرول چې د کپیټلېستانو په باور باید شخصي شي. همدارنګه د دغې عامې شتمنۍ په شخصي کېدو سره د پټرولو څښتن ستره ګټه تر لاسه کولی شي. 

اقتصادي برابري د ملکیت په ډولونو کې د توپیر له منځه وړلو لامل کېږي، څو پانګه ووېشله شي او د تراکم مخه یې ونیول شي. عامه ملکیت د یوې ټولګډونه ټولنې په توګه ملکیتونه د عمومي خدمتونو لکه: مدني توکي، اوبه، خوراکي توکي او انرژي اړین بولي.

اسلام عمومي ملکیت لري چې د عمومي خدمتونو لپاره ځانګړی شوی دی. خلافت باید پانګه د عمومي خدمتونو ګټې د خلکو د اړتیاوو پر پوره کېدو ولګوي او په ورته مهال یې د خصوصي کېدو مخه ونیسي. رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمایي:

«الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ»

ژباړه: مسلمانان په دریو څیزونو کې شریک دي، اوبه، څړځایونه او اور.

اوس پرې خبرې نه کوو چې څوک مشر دی. اوس هغه وخت دی چې پر اساسي موضوع بحث وشي، چې هغه د دوی په لاس جوړ شوی سیسټم دی. همدا وارېدوونکی سیسټم دی چې موږ له اقتصادي اړخه د پیسو نړیوال صندوق ته تسلیموي. دا هغه سیسټم دی چې پر ټولو خلکو تپل شوی او د دغه سیسټم په تړاو چې هر مشر خبرې کوي، خلکو ته درغجنې هیلې ورکوي.

هغه څه چې باید بحث پرې وشي او څرګند شي، په پاکستان کې د سیاسي تشې شتون دی، چې له یوې خوا د پاکستان مسلم لیګ ـ نواز شته او بل لور ته د پاکستان تحریک انصاف ګوند دی، چې دواړه د پاکستان د مسلمانانو د ستونزو لپاره حل لاره او څرګند دید نه لري. دغه دواړه ګوندونه د پیسو د نړیوال صندوق او امریکا پیروي دي.

د پټرولو د بیو مسألې ته په کتو سره موږ پیدا کوو چې په اوسني سیاسي سیسټم کې هېڅ لوبغاړی دې مسألې ته حلاره نه لري او دا هغه ستونزې دي چې نن ورځ د پاکستان پر مسلمانانو ور تپل شوې او ورسره مخ دي.

دغه سیاسي تشه باید د اسلام په سیاسي نظام سره ډکه شي. دا څه موږ ته هغه دید راکوي چې د اسلام په اقتصادي تګلارو سره خپلواک اقتصاد ورغوو. معلومه خبره ده چې د لودیځو هېوادونو له خوا د کپیټلیستي نظام په پلي کېدو د پاکستان مسلمانان هم له ننګونو سره مخ دي.

د دعوت لېږدونکي باید پر دې پوه شي چې اوس د پاکستان لپاره تر ټولو مهم وخت دی او د اسلامي امت بچیان باید راپورته شي. په داسې وخت کې چې هېڅ سیاسي لوبغاړی د هغې مسألې د حل لپاره حلاره نه لري چې اوسمهال د پاکستان مسلمانان ورسره مخ دي. نو اوس د دعوت لېږدونکو مسؤلیت دی چې د پاکستان خلکو ته د اسلامي نظام حلارې وړاندې کړي.

اې دعوتګرو! تاسو دا وړتیا لرئ چې د بل «مصب ابن عمیر» غوندې شئ. اوس هغه وخت نه دی چې چوپ پاتې شئ. اوس هغه وخت رارسېدلی چې د نبوت پر تګلاره د خلافت دولت په بیا تاسیس سره د پاکستان مسلمانان له دې بدبختۍ وژغورئ.

د حزب التحریر مرکزي مطبوعاتي دفترته

حزب التحریر ـولایه پاکستان

لیکوال: قسیم عبدالله

ژباړه: بهیر «ویاړ»

د مطلب ادامه...

د بایډن د سفر موخه د امت د سرچینو پر لوټلو سربېره، د اشغال پیاوړي کول او په سیمه کې یې د ځواکمنېدو هڅه ده Featured

  • خپور شوی په فلسطین

د امریکا ولسمشر په یوه لیکنه کې چې واشنګټن پوسټ سیمې ته د هغه تر سفر وړاندې خپره کړې، ټینګار کړی چې دا سفر د یو امن او متحد منځني ختیځ له وضعیت سره سم ترسره کېږي؛ چې امریکایان ګټه ترې اخیستلی شي. په دې لیکنه کې زیاته شوې چې د امریکا لپاره د نړیوالې سوداګرۍ د اوبو لارې، د اکمالاتو ترسره کولو ځنځیر، چې دغه هېواد پرې تکیه کولای شي او د انرژۍ سرچینې یې برابرولی شي، ډېر ارزښت لري. همدارنګه په لیکنه کې پر اوکراین د روسیې د جګړې اغېزو او له امله یې د نړیوالو اکمالاتو اغېزمنېدو ته هم اشاره شوې ده.

بایډن د فلسطین په اړه تایید کړه چې دولت یې یهودي ادارې ته د ملاتړ تر ټولو ستره کڅوړه سپارلې، چې ارزښت یې له څلور میلیارده ډالرو څخه لوړ دی. سپینې ماڼۍ همداراز تایید کړه چې بایډن غواړي منځني ختیځ ته له خپل سفر څخه په سیمه کې د یهودي دولت د نفوذ او ځواکمنېدو لپاره ګټه واخلي او د سعودي عربستان او اسراییلو ترمنځ د عادي اړیکو د پرمختګ لپاره کار وکړي. د فلسطین چارواکي او رهبران یوازې له خپل بادار (بایډن) سره د تصویر اخیستلو، د دغه فرصت پیدا کېدو او د هغه د لارښوونو اورېدو لپاره په ساعتونو په تمه وي.

 امریکا د ټولې نړۍ په چارو کې لاسوهنه کوي. له جګړې نیولې، د خوړو، سون توکو او اقتصاد په برخه کې بشریت ته پر زیان رسولو سربېره، متحده ایالت د یهودي دولت ملاتړ کوي، ځکه دا څه یې بقا تضمینوي او هڅه کوي چې په سیمه کې له اقتصادي او نظامي ټولنو سره یوځای شي، چې خلیجي هېوادونه د دغه سفر د لومړیتوبونو په سر کې دي.  

همدا لامل دی چې امریکا دغه شیطاني وجود (خلیجي هېوادونو) ته د اسلامي امت پر وړاندې د یوې پر مختللې پوځي اډې په سترګه ګوري.که همدغه هېوادونه یو موټی شي او خلافت تاسیس کړي، امریکایي ښکېلاک د تل لپاره له ځمکې ورکولی شي.

هغه څه چې امریکا یې د اسلامي خاورو له چارواکو او نورو ډلو غواړي، یوازې د امریکایې ګټو د تضمین لپاره د دغه حالت دوام دی. نو د حیرانتیا خبره نه ده چې ځینو مشرانو یې اعلان کړی (یا یو ډول دوی ته امر شوی) چې سیمې ته د امریکا د ولسمشر د سفر لپاره پوره تدابیر ونیسي.   

د امریکایي چارواکو ته د فلسطین د اوسنیو واکمنانو سرټیټېدنه او د هغوی پر کمزورې رسۍ ځان تړل، د غرب د انحصار دوام ښيي. دوی حق نه لري چې د خپلو بادارانو پرېکړې وړاندې او وروسته کړي، دوی په همدې توګه د مسلمانانو د سپېڅلې خاورې پر وړاندې خپلو دسیسو ته دوام ورکوي، چې اصلي دنده یې د یهودانو د امنیت پر ساتلو سربیره، د فلسطین د خلکو پر وړاندې سیاسي، اقتصادي، ټولنیزه او اخلاقي جګړه ده.

د بایډن سفر به یوازې د سیمې خلک د امریکا پر وړاندې نور هم د ذلت، بدبختۍ او تابعیت په لور ورمات کړي. امریکا هڅه کوي چې ګوډاګي واکمنان یې ګټې خوندي کړي، د مالونو لوټلو او د اوبو پر لارو او اکمالاتي ځنځیرونو د خپل واک د ټینګولو په موخه نړۍ د تباهۍ کندې ته وغورځوي.

د فلسطین مسلمان ولس پوهېږي چې امریکا له اسلام او مسلمانانو سره څومره د ښمني لري او د هېڅ شي تمه ترې نه لري، ځکه چې همدوی ښکېلاک ته لاره هواره کړې ده. همدا امریکا په عراق، سوریه، یمن، افغانستان او نورو اسلامي خاورو کې پر مسلمانانو د ناورینونو، جګړو او تباهۍ لامل ده. دوی د خپلو هغو دښمنانو هرکلی نه کوي چې د سپېڅلې خاورې سپکاوی کوي او له هغو ګوډاګیو واکمنانو څخه ځانونه بېل بولي چې د امریکا تابعیت یې منلی او د هغوی د ګټو خوندیتوب ته یې ملا تړلې.

دا د امت پر لښکرو د سپېڅلې خاورې غږ دی چې د خپلو ګوډاګیو واکمنانو له لومو ځانونه خلاص کړئ او پر خپلو چارو کنټرول ترلاسه کړئ. همدارنګه د خپل امت غصب شوی واک بیرته راورګرځوئ او د دغو ګوډاګیو رژیمونو د نسکورولو لپاره حرکت وکړئ. د امریکا استعماري نفوذ له منځه یوسئ او د رسول صلی الله علیه وسلم د مسرا د ازادولو لپاره هلې ځلې وکړئ. کافرانو ته داسې درس ورکړئ چې بیا د مسلمانانو او د هغوی د مقدساتو خلاف خپلې شیطاني زمزمې په یاد هم رانه وړي.

(قُل لِّلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ إِلَى جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمِهَادُ) [عمران: ۱۲]

ژباړه: «[نو اې محمده (صلی الله علیه وسلم)!] کومو خلکو چې ستا د دعوت له منلو انکار کړی، هغوی ته ووایه: هغه وخت نږدې دی چې تاسو به مغلوب شئ او دوزخ ته به په منډه منډه وروستل شئ او دوزخ ډېر بد ځای دی»

د فلسطین په سپېڅلې خاوره کې د حزب التحریر مطبوعاتي دفتر

 

 

د مطلب ادامه...

د نېکمرغه عيد الأضحى د رارسېدو له امله د حزب التحریر- ولایه افغانستان د مطبوعاتي دفتر د تبريکۍ پیغام

 

د حزب التحریر ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر، دعوتګرانو، مجاهدينو او ټول اسلامي امت ته د عيد الأضحی د رارسېدو له امله مبارکي وایي او له الله سبحانه وتعالی څخه غواړي چې زموږ او ستاسو طاعات، عبادات، زحمتونه او د نړيوال قدرت په توګه د پراخ او پياوړي اسلامي دولت د تأسيس او اسلام د حاکميت په لاره کې ټولې مبارزې، سرښندنې او قربانۍ قبولې کړي.

عيد الأضحی (د قربانۍ اختر) هر کال اسلامي امت ته د خوښيو او خوشاليو پر راوړلو سربېره، د غوره او ستايل شوي ابراهيمي سنت ياد را تازه کوي. د قربانۍ اختر موږ ته ابراهیم علیه السلام را یادوي، ځکه د هغه شخصيت او سيرت د مؤمنانو لپاره تر ټولو غوره بېلګه ده.

«قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ» ﴿الممتحنه:۴﴾

قطعاً تاسو ته ابراهيم علیه السلام او هغه کسان چې له هغه سره ملګري وو، (د پیروۍ لپاره) غوره نمونه دي.

د ابراهيم عليه السلام ياد مو، د هغه د ملت په اړه فکر ته بيايي، چې څه ډول د هغه پر ملت، دين او طریقه باندې په منګولو ټينګولو سره له نورو ملتونو، ارزښتونو او نظامونو څخه ځانونه آزاد کړو. هو؛ د ابراهيم ملت د ژوند هغه ډول دی؛ چې يوازې له اسلام سره معنی مومي.

د ابراهيم عليه السلام د ملت پیروي دا ده، چې یوازې الله متعال، د هغه شریعت او قوانين په ولايت سره ونيسو او له کفر، نړيوالو کفري مفکورو، بنسټونو، سازمانونو او دولتونو څخه بیزاري او برائت اعلان کړو او د معاصر نمرودي بت (نړيوال سېکولرېزم) پر ککرۍ د حق د تبر داسې ځواکمن ګوزار وکړو، چې بشري حقونه، د ښځو حقونه، نړيواله ټولنه، ملګري ملتونه، دولت-ملت، ملي پولې، ملي‌ګټې او نور اندامونه يې دړې وړې او له منځه لاړ شي.

هو؛ ابراهيم علیه السلام داسې خصوصیات لرل چې الله سبحانه وتعالی د هغه ملت او صفات موږ ته د بېلګې او امت په توګه وړاندې کړل.

«إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا» ﴿النحل:۱۲۰﴾

له شک پرته ابراهیم (د ټولو فضایلو جامع) امت یا پېشوا او د (الهي فرمان) مطیع او حقپال (له باطل او بديو څخه ګوښه کېدونکی) و.

 هغه د الله سبحانه وتعالی په لار کې تر ټولو غوره قرباني ورکوونکی و او د حق د حاکميت په لاره کې یې يوازې پر الله سبحانه و تعالی توکل درلود. کله به چې د الله سبحانه وتعالی حکم ورته راغی، نو په زړه کې له هېڅ حرج او تشویش پرته يې د هغه امر ته لبيک وايه او عملي کاوه يې. تر ټولو سختو آزموینو ته يې چمتوالی ښود  او خپل عزیز او د زړه ټوټه يې د قربانۍ تر تېغ لاندې څملاوه. هغه موږ ته راوښوده چې آن د سالم فطرت په واسطه هم کولای شو نمرودي نظامونه وپېژنو او د هغو بتان و نړوو. په دې شرط چې د اوسنيو نمروديانو له اور څخه ونه وېرېږو او الله سبحانه وتعالی پر هر څه غالب وګڼو.

هو؛ که د الله سبحانه وتعالی پر حکم، قضاوت، سليم عقل او سالم فطرت باندې منګولې ټینګې کړو، نو کولی شو په ډېرې اسانۍ د اوسني نړيوال نظم غير انساني‌والی درک کړو. معاصر بتان؛ ارزښتونه، بنسټونه، سازمانونه او مفکورې یې وپېژنو او پر الله سبحانه وتعالی باندې په بشپړ توکل او د هغه پر نصرت باندې د باور له لارې ټول هغه افکار، احساسات او تشویشونه، چې د الله سبحانه وتعالی د دین د اظهار پر وړاندې خنډ کيږي، له ځانه ليرې کړو. خو دا هله شونې ده چې د ابراهيم عليه السلام په څېر د «حنیف» صفت خپل کړو، د حق پر لار روان شو، په دغه لار کې د پرتو ستونزو او کړاوونو پر وړاندې زغم او استقامت ولرو او يوازې پر الله سبحانه و تعالی توکل وکړو.

قُلْ صَدَقَ اللَّهُ فَاتَّبِعُوا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿آل‌عمران: ٩٥﴾

ووايه؛ الله سبحانه وتعالی رښتيا ويلي، نو د ابراهيم عليه السلام د ملت (دين او طریقې «اسلام») څخه پیروي وکړئ، ځکه هغه حق ته تمايل درلود او له مشرکانو څخه نه و.

د حزب التحریر- ولایه افغانستان مطبوعاتي دفتر

د مطلب ادامه...

حزب التحریرـ کینیا د نړیوال انفلاسیون په اړه سیمینار وړاندې کړ Featured

  • خپور شوی په کینیا

 

حزب التحریرـ کینیا د نبوت پر تګلاره د راشده خلافت د بیا تاسیس هڅه کوي او له ډېرو هلو ځلو وروسته یې یو بل سیمینار هم وړاندې کړ، چې پر ورځني ژوند په ځانګړې توګه پر بېوزلو خلکو د انفلاسیون ناوړه اغېزې یې پکې په ګوته کړې.

له پانګوال اقتصادي نظام څخه راپیدا شوې ستونزې چې اوس پر نړیوال ناورین بدلې شوې، لاندې ناوړه پایلې یې رامنځته کړې دي:

ـــــــــــ د پیسو بې ارزښته کېدل

ـــــــــــ ناانډولي

ـــــــــــ د اسعارو د بیو بدلون

ـــــــــــ د پور پر اخیستلو لوړ لګښت

ـــــــــــ د ورځني ژوند د لګښتونو لوړوالی

ـــــــــــ د ثابت عاید پر درلودونکو ناوړه اغېزې لکه: متقاعدین، معاش درلودونکي کارمندان او هغه کسان چې په بانکونو کې خپل عاید سپموي.

دا سیمینار د ۲۰۲۲م کال د جون پر ۲۶مه د «کلیفي کاونټي» په «متواپا» ښار کې تنظیم شوی و او د انفلاسیون ناورین د تحلیل پر بحث سربېره یې حل لارې هم وړاندې شوې، چې تر سلو ډېرو کسانو پکې ګډون کړی و.

دغه سیمینار د حزب التحریرـ کینیا د مطبوعاتي دفتر د دوو مخکښو غړو علي عمر او په کینیا کې د حزب التحریر د مطبوعاتي استازي شعباني موالیمو له لوري وړاندې شو.

شباني موالیمو

د حزب التحریرـ کینیا مطبوعاتي استازی

 

د مطلب ادامه...

د اوسني وضعت د بدلون لپاره باید د الله سبحانه وتعالی اطاعت وکړو او د اسلامي خلافت له لارې ټول هغه احکام پلي کړو چې الله سبحانه وتعالی رالېږلي دي

قران کریم د بېلابېلو قومونو کیسې او د هغوی د ناکامۍ لاملونه بیانوي. دغه ناکامۍ یو ساده دلیل لري او هغه د الله سبحانه وتعالې نافرماني ده. د نوح (ع) قوم، د لوط (ع) قوم او عاد او ثمود قومونو په مختلفو موضوعاتو کې د الله سبحانه وتعالې نافرماني وکړه؛ اصلي سبب نافرماني ده، هغه که په هره موضوع کې وي؛ له همدې امله الله سبحانه وتعالې پر دوی عذاب نازل کړ.

نن ورځ موږ له تورم (Inflation)، زیاتېدونکو جرمونو، ګډوډۍ او بې نظمۍ، بهرنۍ لاسوهنې او د اشغال د تسلط په ګډون، له سختو شرایطو سره مخ یو. خو د دې پرځای چې له قران کریم څخه درس واخلو او د الله سبحانه وتعالې لارې ته ځانونه برابر کړو، داسې کسان شته چې اوس هم د هغو سیاستوالو لپاره مبارزه او کمپاین کوي چې په قدرت کې دي او په ښکاره د الله سبحانه وتعالې نافرماني کوي. ولې موږ د هغه خلکو ملاتړ وکړو چې اسلامي شريعت ته یې شاه کړې او یوازې د خلکو د غولولو لپاره د اسلام شعارونه ورکوي؟ موږ ولې د هغه چا پیروې وکړو چې د بهرنیو قدرتونو اطاعت کوي او قصداً د الله سبحانه وتعالې له احکامو سرغړونه کوي.

له موږ څخه هېڅوک باید داسې اساسي قانون ونه مني او نه کمپاین ورته وکړي چې هلته د پارلمان پرېکړه د الله سبحانه وتعالې له قانون څخه پورته وي او د اکثریتو رایه د الله سبحان وتعال حکم لغوه کړي. چېرته چې، ترهغه وخته د الله سبحانه وتعالې قانون نه پلی کیږي چې څو اکثریت نه وي تصویب کړی! لا حول ولا قوات الا بالله. څنګه د هغو واکمنانو پیروي کولی شو چې ډيموکراسۍ، دیکتاتورۍ، باچاهۍ، امریکا، د پیسو نړیوال صندوق او ملګرو ملتونو ته یې مخ ور اړولی؛ په داسې حال کې چې کوم چارواکي چې د الله سبحانه وتعالې له لوري نازل شویو احکامو پرته پر بل څه حکم کوي، ټول طاغوت دي؟ څنګه!؟

له دغو ټولو نافرمانیو سره، د داسې بحرانونو تمه کېدی شي. دا زموږ لپاره یو خبرداری دی. د تېلو د نرخونو په اړه، آيا موږ په دې برخه کې د الله له حکم څخه سرغړونه نه ده کړې؟ په داسې حال کې چې د اسلامي شریعت د احکامو له مخې دا ډول خدمتونه عامه ملکیت دی او پر استفاده کوونکو یې مالیه نه وضع کېږي. موږ د دې پر ځای چې د اسلام د امر له مخې د یوه دولت، خلافت تر چتر لاندې ژوند وکړو، په ۵۵ بېلو هېوادونو کې ژوند کوو؛ نو ځان مو پخپله دې ګډوډۍ ته نه دی ور غورځولی؟ همدا د دولت-ملت مفکوره ده چې د اسلامي خاورو سرچینې یې وېشلې دي، د اسلامي هېوادونو لپاره یې ژوند سخت کړی او د استعماري قوتونو پر وړاندې یې کمزوري کړي یو! آیا زموږ دا ډول اعمال د الله سبحانه وتعالې له احکامو نافرماني نه ده؟

قران کریم د پخوانیو امتونو په اړه روښانه دلایل وړاندې کوي، چې د الله سبحانه وتعالی نافرماني په دنیا او اخرت کې د ذلت سبب کېږي. ځان بدل کړئ او د الله سبحانه و تعالی اطاعت وکړئ؛ لکه څنګه چې فرمایي:

[إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ]

ژباړه:  الله د يو قوم حالت نه بدلوي، تر څو چې دوی خپله خپل حالت بدل نه کړي. [الرعد: ١٣/ ١١]

سعدي په خپل تفسیر کې راوړي:

[إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ] من النعمة والإحسان ورغد العيش [حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ] بأن ينتقلوا من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية، أو من شكر نعم الله إلى البطر بها فيسلبهم الله عند ذلك إياها. وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة “[إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ]

يعنې الله تعالی د بنده ګانو د نعمت، احسان او ښه ژوند حالت نه بدلوي، مګر دا چې هغوی خپل ځان بدل کړي؛ د ايمان پر ځای کفر او د اطاعت پر ځای معصيت غوره کړي او د الله تعالی پر ورکړو نعمتونو باندې د شکر پر ځای تکبر وکړي، نو الله به يې هم حالت بدل کړي او له نعمتونو به يې بې برخې کړي. دغه راز که چېرې بنده ګان خپل ځانونه د معصیت له حالت څخه د اطاعت حالت ته تغير کړي، نو الله تعالی به هم د دوی حالت بدل کړي او دوی ته به خير، خوشالي، غبطه او رحمت ورپه برخه کړي.

پرېږدئ چې دا بحرانونه زموږ د تحریک کېدو سبب شي چې بېرته د الله سبحانه و تعالی لوري ته ور وګرځو او پر ځان شرعي قانون حاکم کړو. پرېږدئ چې دین مو دې ته اړ کړي چې د دغو حکامو، نا اسلامي اساسي قانون او پانګوال نړیوال نظم پر وړاندې ودرېږو. راځئ د دې ټولو نافرمانیو پر ځای د پیغمبر صلی الله علیه وسلام په منهج اسلامي خلافت تاسیس کړو او که څوک فکر کوي چې د همدغو حاکمو نا اسلامي نظامونو او واکمنانو په بدلون به ستونزې حل شي؛ یعنې یوازې د څېرو په بدلون به وضعیت ښه شي، نو دا په دې معنی ده چې موږ له پخوانیو امتونو څخه په هغه ډول  پند نه دی اخیستی چې قران کریم وايي.  

د حزب التحریر-ولایه پاکستان مرکزي مطبوعاتي دفتر

لیکنه: عبدالرحمن سعید

ژباړه: محمد هارون رؤفي

 

د مطلب ادامه...

د خلافت په اړه د حزب التحریرـ ولایه تونس کلنی کنفرانس Featured

  • خپور شوی په تونس

د خلافت د ړنګېدو د ۱۰۱مې کلیزې او د هغه د بیا تاسیس لپاره د هلو ځلو د ګړنديتوب په مناسبت، چې مسلمانان یې تر چتر لاندې د عزت له لوړو پوړیو څخه برخمن کېدای شي او خپل ورک شوی غرور، وقار او د بشریت رهبري بېرته تر لاسه کولای شي. حزب التحریرـ ولایه تونس خپل کلنی کنفرانس تر دې سرلیک لاندې جوړوي:

"د حزب التحریر اقتصادي لیدلوری"

په دې کنفرانس کې به د بېلا بېلو هېوادونو روڼ اندي کسان، د نظر خاوندان او د کارپوهانو یوه ډله برخه واخلي او له دې لارې به د اقتصادي ناورین سره د مبارزې لپاره بنسټیزې حلارې وړاندې کړي، چې خلک او دولت ګواښي. له همدې لارې به حزب تایید کړي، ترڅو د خلافت دولت، چې حزب التحریر یې د تاسیس لپاره کار کوي د سرپرست او فلاح دولت په توګه معرفي کړي، خلافت د خلکو لپاره د ښه ژوند او اساسي اړتیاوو د پوره کولو لکه کور، خواړو او جامو مسوولیت پرغاړه اخلي. د روغتیا، امنیت او زده کړې په برخه کې د خلکو اساسي اړتیاوې پوره کوي. د خلافت دولت د مالیاتو راټولول د تونس له دولت سره په بشپړ ډول توپیر لري، د تونس اوسنی اقتصادي سیسټم د یدن او سیاست د جلا کولو له مفکورې څخه رامنځ ته کیږي، چې د تونس ډیری خلک یې د بېوزلۍ، ناروغۍ او بې‌کارۍ سره مخ کړي دي.

کنفرانس به دری برخې ولري او حزب التحریر به پکې لاندې اقتصادي لیدلوری وړاندې کړي:

لومړۍ برخه:

۱.  په نړۍ کې اقتصادي ناورین او لوړې بیې؛

۲. په تونس کې د اقتصادي ناورین عمومي او ځانګړي لاملونه؛

۳. په تونس کې د اقتصادي ناورین پایلې؛

دویمه برخه:

۱. اقتصادي ستونزې؛

۲. په اسلام کې د اقتصاد سیاست؛

۳. اسلام څنګه بېوزلي له منځه وړي؛

۴. اقتصادي پراختیا: د هیواد صنعتي وده؛ په اسلام کې د کرنې پالیسي فعالول او سوداګرۍ ته هڅول؛

دریېمه برخه:

۱. په تونس کې پراخه شتمني او امکانات؛

۲. د صنعتي او کرنې د کفایت پر بنسټ د تولیدي پروژو بودیجه او تمویل؛

۳. د بې‌کارۍ لپاره د اسلام حلاره؛

۴. د اسعارو په اړه د اسلام نظر؛

انشاءالله دغه کنفرانس به د ۱۴۴۳هـ.ق کال، د ذوالحجې په ۲۶مه، چې د ۲۰۲۲م کال، د جون له ۲۵مې سره سمون لري، د شنبې ورځ، د سهار په ۱۰:۰۰ بجو د تونس په پلازمېنه، د سوکره آریانا څلور لارې کې جوړ شي او د الواقیة ټلویزیوني چینل څخه به په ژوندۍ بڼه خپرېږي.

موږ د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر، په عمومي توګه ټولو مسلمانانو او په ځانګړې توګه د تونس او نورو مسلمانو هېوادونو د رسنیو متخصصینو، سیاسیونو او کارپوهانو ته بلنه ورکوو چې په دې کنفرانس کې له موږ سره ګډون وکړي او نوموړي کنفرانس ته رسنیز پوښښ ورکړي.

موږ له الله سبحانه وتعالی څخه غواړو چې دغه کنفرانس د نړۍ لپاره د بصیرت او هدایت سبب وګرځي. الله سبحانه وتعالی فرمايي:

 [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ] [انفال: ۲۴]

ژباړه: اې ایمان راوړونکو! د الله تعالی او د هغه د پیغمبر صلی الله علیه وسلم بلنې ته لبیک ووایاست چې کله پیغمبر صلی الله علیه وسلم تاسو د هغه شي په لوري بلنه درکړي چې تاسو ته ژوند بښونکی دی.

حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...

له شک پرته چې د قاضیانو قانوني تعقیب د بشر په لاس د جوړ شوي قانون او هوس پایله ده Featured

  • خپور شوی په تونس

ولسمشر قیس سعید د یوه حکم په صادرلو سره ۵۷ قاضیان په دې تور له دندو ګوښه کړل، چې په فساد او توطیو کې ښکېل وو او د ترهګرۍ په قضیو کې یې مشکوک کسان یا مظنونین پټول. په دې اړه د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر لاندې ټکو ته اشاره کوي:

  1. دا موضوع پر قضائیه قوې د کنټرول لپاره د ولسمشر قیس سعید د ناامیده هڅو یوه برخه ده، چې خپل سیاسي مخالفین له منځه یوسي. دا هڅه وروسته له هغه کوي چې د ۲۰۲۲م کال، د فبروري په ۱۲مه، د نوې شورا د ځای پر ځای کولو سره د عالي قضائیه شورا په ګومارلو کې پاتې راغی.
  2.  د ولسمشر حکمونه او فرمانونه د بشر په لاس جوړ شوي رژیمونو کې مقننه بې کفایتي تاییدوي، چې یوازې د ظالم واکمن یا د لابیانو د یوې ډلې، سیاسي متخصصینو او له بهر څخه د دوی د بادارانو چوپړ ته یې ملا تړلې ده.
  3. نن ورځ قاضیان د حاکمې نظامي شورا له لوري د قضائیه قوې د کورني کولو د ناوړه هڅو پر وړاندې یوه تاریخي جګړه کوي. د دوی جګړه لکه څرنګه چې د وروسته پاتې رسنیو له لوري انځور شوې، د یوې ډوډۍ او میاشتني معاش لپاره نه ده، بلکې د انقلاب د لاسته راوړنو د ساتلو لپاره یوه برخلیک ټاکونکې جګړه ده. دوی د استقامت او مقاومت د وروستنیو کنډکونو استازیتوب کوي او نن ورځ د تاریخي حق سره مخ دي: یا به د خلکو د حقونو د تضمین او د انقلاب اهدافو ته د رسیدو لپاره خپلو هڅو ته دوام ورکوي، یا به بې عدالتي ته غاړه ږدي او د پولیسو د دولت په بیا رغونه کې به د بن علي د دورې په پرتله ډیره ونډه اخلي، چې نه به موږ او نه هم د تونس خلک یا راتلونکي نسلونه راضي وي.

موږ د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر د ۱۴۴۳هـ.ق کال، د ذوالقعدې ۸مه، چې د ۲۰۲۲م کال د جون له ۷مې سره سمون خوري، قاضیانو ته په دې پرانیستي لیک کې خطاب کوو: موږ دوی ته د فساد او تبعیض څخه د پاک قضاوت د شتون د یقیني کولو لپاره سیاسي او مطبوعاتي موقف په لاس ورکوو، ترڅو د خلکو حقونه خوندي کړي او د حاکمانو سره محاسبه وکړي، چې په تونس کې زموږ خلک په ځانګړې توګه قاضیان، علماء، فقهاء، د اسلامي قوانینو عظمت او عدالت ته وګوري او هغه تطبیق کړي.

الله سبحانه و تعالی فرمايي:

[إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً]

ژباړه: «مسلمانانو! الله تعالی تاسو ته حکم کوي چې امانتونه د هغو اهل ته وسپارئ. کله چې د خلکو په منځ کې فیصله کوئ، نو په عدالت سره یې وکړئ، الله تعالی تاسو ته په دې سره ډېر لوی نصیحت کوي. په باوري توګه الله تعالی اورېدونکی او لیدونکی دی» [نسأ: ۵۸]

د حزب التحریرـ ولایه تونس مطبوعاتي دفتر

 

د مطلب ادامه...
Subscribe to this RSS feed

اسلامي خاورې

اسلامي خاورې

غربي هېوادونه

ټول لینکونه

د پاڼې برخې