Pazartesi, 23 Cumade’l Ûlâ 1446 | 2024/11/25
Saat: (Medine Saati İle)
Menu
ana menü
ana menü

Kalıcı Kısırlık Ameliyatları Hakkında Haitham Alamour

بسم الله الرحمن الرحيم

Soru:

es Selamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berakâtuh

Faziletli Şeyhimiz, benim kesinlikle cevaplanması gereken tıbbi bir sorum var. Ben bir doktorum, Kadın ve Doğum Hastalıkları hastanesinde çalışmaktayım. Kadın veya çocuğun hayati tehlikesi olunca, kadına sezeryan ile doğum yaptırılıyor.

Burada öyle hamile kadınlar var ki maruz kaldıkları hastalıklar nedeniyle gebelik dönemleri zor geçiyor ve zor anlar yaşıyorlar. Bu yüzden hamile kalmamaları veya 3-4 yıl ara vermeleri gerekiyor. Onun için de doğum kontrol hapları kullanmak zorundalar. Ama bazı kadınlarda kontraseptif işe yaramıyor. Dolayısıyla kısa aralıklarla üst üste hamile kalıyorlar. Bu da kısa aralıklarla birçok kez sezeryan doğumu yaptıkları için yaşamlarını tehdit ediyor. Kimi bayanlar, bel ağrılarına kimileri de şiddetli kanamaya maruz kalıyorlar. Bunun için doktorlar, çocuk doğurdukları zaman bir daha hamile kalmasınlar diye kadınların kalıcı olarak fallop tüplerini bağlıyorlar. Bu yüzden doğum kontrol hapı kullanmak istemeyen ama hamile kalmak da istemeyen 32-36 yaş arası kadınlar, hastaneye gelip fallop tüplerini kalıcı olarak bağlatıyorlar. Kadınlar, kalıcı olarak fallop tüplerini bağlatmak üzere tüp ligasyonu [Sezeryan] ameliyatı için uzman doktora yalvarıyorlar.

Soru şudur: Hamilelik dönemlerinde kadının durumunu takip edin ve kadının zor bir gebelik geçireceğini gören ve bu yüzden ameliyat ile fallop tüplerinin bağlanması gerektiğini söyleyen doktor hakkındaki İslami hüküm nedir? İnceleme ve araştırma yapmadan sadece kadının sözüne uyan doktorun hükmü nedir? Çünkü kadın doğru söylemeyebilir?

 

Cevap:

Aleykum'us Selam ve Rahmetullahi ve Berakâtuh

Bilinen azil delillerine binaen geçici doğum kontrolü caizdir. Kalıcı kontraseptif ve kısırlık, haramdır. Kalıcı doğum kontrol ve kalıcı üremeyi önleyen ilaçlar kullanmak, kalıcı doğum kontrol ve kalıcı üremeyi önleyen ameliyatlar yapmak haramdır. Bunu yapmak, caiz değildir. Hadım etmek hükmü bunun için de geçerlidir. Onun içine dâhil olur ve onun hükmünü alır. Çünkü bu tür kullanımlar, tıpkı kastrasyonun [Kısırlık] üremeyi önlediği gibi, üremeyi önler. Hadım etme hakkında açık nehy gelmiştir. Sad bin Ebi Vakkas'tan rivayet edildiğine göre

رَدَّ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم على عُثمانَ بنِ مظعونَ التَّبَتُّلَ، ولو أذنَ له لاخْتَصَيْنا "Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem Osman bin Maz'un'un nikâhı terk etmesini kabul etmedi. Şayet ona izin verseydi biz de hadım olurduk." Osman bin Maz'un Nebi SallAllahu Aleyhi ve Sellem'e gelerek şöyle dedi:

يا رسولَ اللهِ إني رجلٌ يَشُقُّ عليَّ العُزوبَةُ فأذَنْ لي بالاخْتِصاءِ، قال: لا، ولكنْ عَلَيكَ بالصِّيامِ "Ya Rasûlullah, ben bekarlığa dayanamayan bir adamım. Hadım olmama izin ver."Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem de "Hayır! Fakat senin için oruç vardır." Başka bir rivayette ise

يا رسولَ اللهِ، أتأذَنُ لي في الاخْتِصاءِ؟ قال: إن اللهَ أَبْدَلَنا بالرَّهْبانِيَّةِ الحَنيفيَّةَ السَّمْحَةَ "Ya Rasûlullah hadım olmama izin veriyor musun? diye sordu. Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem de "Şüphesiz Allah, bizim için ruhbanlığı müsamahakâr Hanif din ile değiştirdi" buyurdu. Enes'ten rivayet edildiğine göre

كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرنا بالباءَةِ، ويَنْهى عنِ التَّبَتُّلِ نَهْيَاً شديداً، ويقولُ: تَزَوَّجوا الوَدودَ الوَلودَ فإني مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمَمَ يومَ القيامَةِ "Nebi SallAllahu Aleyhi ve Sellem bize evliliği emrediyor ve ruhbanlıktan şiddetle nehy ediyordu ve şöyle buyurdu: "Doğurgan kadınlar ile evleniniz. Çünkü ben Kıyamet günü ümmetimin çokluğu ile övünürüm." [Ahmed]

Ayrıca kalıcı doğum kontrol, Şeriatın üreme ve neslin devamını evliliğin amacı kılmış olması ile de çelişir. Bu yüzden Allah Subhânehu ve Teâlâinsanlara bir minnet olarak şöyle buyuruyor:

وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً "Allah, size kendi cinsinizden eşler var etti. Eşlerinizden de oğullar ve torunlar verdi." [Nahl 72]

Bu nedenle erkek ve kadınlar için kalıcı kısırlık ameliyatları haramdır. Kadın hamile olur ve güvenilir uzman doktorlar da anne karnındaki fetüsün [cenin] anne ve fetüsün yaşamını tehdit ettiğine karar verirlerse, bu durumda, kürtaja izin verilir ve annenin hayatı kurtarılır. Hayat kurtarmak, İslam'ın davet ettiği hususlardan biridir.

Kadının, hastayım ve gebelik hayatından korkuyorum sözüne gelince, gerçeklikten uzak bir sözdür. Nice kadınlar var ki hasta oldukları halde hamile kalıyorlar ve hamileliklerini sürdürüyorlar. Sonra sağlıklı bir çocuk dünyaya getiriyorlar. Allah Subhânehu ve Teâlâ da onlara sağlık ve sıhhat veriyor. Bununla birlikte yukarıda dediğimiz gibi kadın hamile kalır ve hamilelik süreci, güvenilir uzman doktorların kararı ile anne ve fetüsün yaşamını tehdit ederse, o halde kürtaj caizdir.

Buna göre kısırlık haramdır. Kadınların hamilelik sırasında tedavileri gerekir. Ve hamilelik sırasında güvenilir uzman doktorların kararı ile eğer bu hamilelik kadın ve ceninin yaşamını tehdit ediyorsa, kadının hayatını korumak gerekir. Bu durumda kürtaj yapmak caizdir. Kadının isteği üzerine kalıcı kontraseptif tedavi haramdır.

Doktorlar bu hususta çok dikkatli olmalıdır. Gebelik ve hastalığın teşhisi konusunda mümkün olan her şeyi yapmalıdırlar. Çünkü bu, bir emanettir. Doktor da buna bağlı kalmalıdır. Ne olursa olsun dünya pahasına ahiretini satmamalıdır.

فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ "Oysa ahirete göre dünya hayatının yararı, pek az bir şeydir." [Tevbe 38]

Sonuç olarak eşlere çoğalmalarını ve çocuklarına iyi bir eğitim vermelerini tavsiye ederim. Çünkü Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve SellemKıyamet günü ümmetin çokluğu ile övünecektir. el-Beyhaki, el-Sünen el-Kübra'da Ebu Umame'den rivayet ettiğine göre Rasûlullah SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu:

تَزَوَّجُوا فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ "Evlenin, çünkü ben Kıyamet günün ümmetimin çokluğu övünürüm." el-Hâkim, Müstedrek'te Ma'kıl ibn Yesar'dan ve el-Bezzar'da Müsned'inde Enes'ten buna benzer bir rivayette bulundular.

Allah Subhânehu ve Teâlâ Salih erkek ve Salih kadınların dostudur.

 

Kardeşiniz Ata İbn Halil Ebu Raşta

Facebook sayfasının linki:


https://www.facebook.com/photo.php?fbid=220629058105179

Yorum Ekle

Gerekli olan (*) işaretli alanlara gerekli bilgileri girdiğinizden emin olun. HTML kod izni yoktur.

yukarı çık

SİTE BÖLÜMLERİ

BAĞLANTILAR

BATI

İSLAMİ BELDELER

İSLAMİ BELDELER