(Hizb-ut Tahrir Emiri Celil Âlim Ata İbn Halil Ebu Raşta Tarafından Facebook Sayfası Takipçilerinin “Fıkhi” Sorularına Verilen Cevaplar Silsilesi)

Soru-Cevap

Üzerinde Kolonya Olan Elbise Necistir ve Onunla Namaz Kılmak Sahih Değildir

Tarek Ifaoui’ye

Soru:

Esselamu Aleykum ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Alkollü güzel kokulu parfümlü elbiseyle namaz kılmanın hükmü nedir? Allah sizi hayırla mükafatlandırsın.

Cevap:

Ve Aleykumselam ve Rahmetullahi ve Berekâtuh.

Birincisi: Etil alkolle karıştırılmış parfüm içki sayılır, şer’an içki olarak muamele edilir ve necis olur… Bunun tamamını birçok cevaplarda açıklamıştık. Bunlardan biri de H. 23 Cumade’l Ûla 1435 M. 24/03/2014 tarihli soru cevap olup onda şöyle geçmiştir:

(Alkol bilimi uzmanlarından öğrendiğim kadarıyla alkol iki kısımdır: Etil alkol, Metil alkol. Eğer soruda geçen "etanol" ile etil kastediliyorsa bunun cevabı şöyledir:

1- Alkolün bir türü metil alkoldür. Bana bunun sarhoşluk verici olmadığı ama öldürücü bir zehirli madde olduğu söylendi. İspirto yakıtı, metil alkol türündendir. Talaş ve diğer şeylerden elde edilir. İçildiğinde körlüğe neden olur ve gün içinde ölüme yol açabilir. Buna göre metil alkol içki değildir, haramlık ve necaset açısından içki hükmünü almaz. Ancak metil alkolün bir zehir olarak kullanılması zarar kaidesine göre olur. İbn Mace, Ubade ibn Samet'ten rivayet ettiğine göre Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَضَى أَنْ لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ“Zarar vermek ve zararla mukabele etmek yoktur.”

2- Alkolün bir diğer türü de etil alkoldür. Mayalanmış ya da damıtılmış içkilerde kullanılır. Tıpta kullanılan ispirto bu türdendir. Ayrıca etil alkol, endüstride bazı maddeler için bir koruyucu olarak kullanılır. Islak mendil de olduğu gibi bazı alkaliler [sabun] ve yağlar için de bir solvent olarak kullanılır. Dondurma için de dayanıklılık maddesi olarak kullanılır. Bazı ilaçlar içinde ve kolonya ve kokular gibi parfümler içinde bir çözücü olarak kullanılır. Bazı marangozluk maddelerinin sanayinde de kullanılır. Bu kullanımlar üç kısımdır:

a- Alkolün sadece bir çözücü olarak kullanıldığı veya bazı maddelerde katkı maddesi olarak kullanıldığı kısım. Bu kullanımda alkol içeriğini ve özelliklerini kaybetmiyor. İçeriği ve sarhoşluk vericiliği devam ediyor. Bu kısmın kullanımı, kesinlikle haramdır. Örnek olarak kolonya kullanmak helal değildir ve necis olarak kalır. Çünkü ona necaset karıştı ve ondaki sarhoşluk verici alkol, alkol olarak kalıyor. Kolonya içerisine içki karışmış bir maddedir. İçki ise necistir. Bunun delili, el-Haşeni hadisidir:

Darukutnî el-Haşenî şöyle dediğini rivayet etti:قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُخَالِطُ الْمُشْرِكِينَ وَلَيْسَ لَنَا قُدُورٌ وَلَا آنِيَةٌ غَيْرُ آنِيَتِهِمْ، قَالَ: فَقَالَ: «اسْتَغْنُوا عَنْهَا مَا اسْتَطَعْتُمْ فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورُهَا ثُمَّ اطْبُخُوا فِيهَا“Dedim ki: Ey Allah’ın Rasulü! Biz müşriklere karışıyoruz, onların kapları dışında hiçbir kabımız ve tenceremiz yok.” Sallallahu Aleyhi ve Sellem de “Gücünüz yettiğince onları kullanmayınız, başka bulamazsanız, onları su ile temizleyiniz. Çünkü su, temizleyicidir. Sonra pişirebilirsiniz.” buyurdu." Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: فَإِنَّ الْمَاءَ طَهُورُهَا“Çünkü su, temizleyicidir.” Yani bu kaplar, içki konulduğu için necis idiler. Yıkandıktan sonra temiz oldular. Bu, içkinin necis olduğunun kanıtıdır. Soru, içkinin konulduğu kaplar hakkında idi. Nitekim Ebu Davud'un Ebî Salebe el-Haşenî'den yaptığı rivayette Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: أَنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّا نُجَاوِرُ أَهْلَ الْكِتَابِ وَهُمْ يَطْبُخُونَ فِي قُدُورِهِمُ الْخِنْزِيرَ وَيَشْرَبُونَ فِي آنِيَتِهِمُ الْخَمْرَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَكُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا بِالْمَاءِ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا“Biz ehli kitap ile komşuluk yapıyoruz. Onlar tencerelerinde domuz eti pişiriyorlar, kaplarında içki içiyorlar" dedi. Bunun üzerine Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle dedi: "Başkasını bulabilirseniz, onlarda pişiriniz ve içiniz bir başkasını bulamazsanız, onları su ile yıkayınız, sonra pişiriniz ve içiniz.” Domuz eti ve içki necistir. Dolayısıyla içkinin konulduğu kaplar da necis olur. Kullanmadan önce temiz olabilmeleri için yıkanmalıdır.

b- Alkolün içeriğinin değiştiği kısım. Bu kısım, sarhoşluk verici özelliğini kaybeder. Alkol ve diğer maddelerden alkol özelliklerine sahip olmayan yeni bir madde oluşur. Ama zehirli değil. Bu yeni madde, içki hükmünü almaz ve temizdir. Diğer maddeler gibi onun için şu kaide geçerli olur: Haram kılıcı delil gelmediği sürece eşyada asıl olan ibahattır.

c- Alkolün içeriğinin değiştiği kısım. Bu kısım, sarhoşluk verici özelliğini kaybeder. Alkol ve diğer maddelerden alkol özelliklerine sahip olmayan yeni bir madde oluşur. Ama zehirlidir. Zehir hükmündedir: temizdir, ama içmek için ya da kendine veya başkalarına zarar vermek için kullanmak haramdır.

3- Buna göre etil alkol diğer maddeler ile karıştırıldığında, hakkındaki hüküm şunun bilinmesine bağlıdır: Bu karışım sarhoşluk verici özelliğini kaybetti mi yoksa kaybetmedi mi? Bu karışım, zehirli mi yoksa değil mi? Bu, uzmanlar ve işi bilenler tarafından Tahkiku'l Menatı gerektirir. Bilimsel ya da pratik olarak bu karışımın sarhoşluk verici olduğu kanıtlanırsa, o takdirde içki hükmünü alır ve bu karışımın içindeki etil alkolün içerik ve özelliğini kaybetmediğini gösterir. Bilimsel ya da pratik olarak bu karışımın artık sarhoşluk verici ve zehirli olmadığı kanıtlanırsa, o zaman içki hükmünü almaz. Zehir hükmünü de almaz. Bilimsel ya da pratik olarak bu karışımın artık sarhoşluk verici olmadığı, ama zehirli olduğu kanıtlanırsa, o zaman içki hükmünü almaz. Ama zehir hükmünü alır.

Buna göre elde edilen karışım kolonya gibi sarhoşluk veriyorsa, içki hükmünü alır. Çünkü Buhari ve Müslim, müminlerin annesi Aişe Radiyallahu Anha’dan şöyle dediğini rivayet ettiler: كُلُّ شَرَابٍ أَسْكَرَ فَهُوَ حَرَامٌ“Sarhoşluk veren tüm içecekler, haramdır.” Müslim, İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ. “Her sarhoşluk veren şey içkidir. Her sarhoşluk veren şey de haramdır.” İbn Ömer’in başka bir rivayetinde ise şöyle geçmektedir:كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ خَمْرٍ حَرَامٌ“Her sarhoşluk veren içkidir. Her içki de haramdır.”

İçki, sadece içildiğinde değil, aksine şu on yönüyle haramdır. Tirmizi, Enes İbn Malik’ten şöyle dediğini rivayet etti:لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الخَمْرِ عَشَرَةً: عَاصِرَهَا، وَمُعْتَصِرَهَا، وَشَارِبَهَا، وَحَامِلَهَا، وَالمَحْمُولَةُ إِلَيْهِ، وَسَاقِيَهَا، وَبَائِعَهَا، وَآكِلَ ثَمَنِهَا، وَالمُشْتَرِي لَهَا، وَالمُشْتَرَاةُ لَهُ "Muhakkak ki Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem içkiye on yönden lanet etmiştir: yapana, yapılan yere, onu içene, taşıyana, taşıtana, içirene, satana, satın alana, bedelini ve kazancını yiyene." Bu on husustan her biri haramdır.) Bitti.

İkincisi: Örneğin kolonya gibi alkol içeren parfüm necistir. Namazın sıhhatinin şartlarından biri de elbisenin ve bedenin temiz olmasıdır. Tıpkı şu delillerde geçtiği gibi:

1- Namaz için bedenin temiz olmasının şartı açısından olana gelince; İbn Abbas, Rasul Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle dediğini rivayet etmiştir:تَنَزَّهُوا مِنَ الْبَوْلِ فَإِنَّ عَامَّةَ عَذَابِ الْقَبْرِ مِنْهُ “İdrardan uzak durun (sakının). Zira kabir azabının çoğu ondandır.” [İbn Ahmned tahric etti.] Darukutnî, Ebu Hureyra’dan Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle dediğini rivayet etmiştir: أَكْثَرُ عَذَابِ الْقَبْرِ في الْبَوْلِ “Şüphesiz ki kabir azabının çoğu idrardandır.”

2- Namaz için elbisenin temiz olmasının şartı açısından olana gelince; Allahu Teala şöyle buyurmuştur: وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ “Elbiseni tertemiz tut.” [Müddesir 4] Buhari Sahihi’nde, Esma Binti Ebu Bekir Es-Sıddık’tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bir kadın Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e sordu ve şöyle dedi: Ey Allah’ın Rasulü birimizin elbisesine hayız kanı bulaşırsa ne yapsın, ne dersiniz? Bunun üzerine Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle dedi: إِذَا أَصَابَ ثَوْبَ إِحْدَاكُنَّ الدَّمُ مِنْ الْحَيْضَةِ فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحْهُ بِمَاءٍ ثُمَّ لِتُصَلِّي فِيهِ “Sizden birinizin elbisesine hayız kanı bulaşırsa, onu tırnaklarıyla çitilesin, sonra ona su serpsin, sonra da onunla namaz kılsın.”

3- O halde elbise veya bedenin üzerinde alkol içeren parfüm ile namaz, sahih olmayan bir namazdır.

Bu meselede benim görüşüm budur. Bilen ve hüküm verenlerin en hayırlısı Allah’tır.

Kardeşiniz                                                                                                                   H. 19 Rabiu’l Evvel 1442

Ata İbn Halil Ebu Raşta                                                                                               M. 05/11/2020

Cevaba, Emir’in aşağıdaki web sitesinden bağlanabilirsiniz:

http://archive.domainnomeaning.com/arabic/index.php/HTAmeer/QAsingle/4078/