أوردت جريدة الصحافة السبت 18شباط/ فبراير 2012م في عددها (6665) في الصفحة الخامسة تقريراً بعنوان: (حزب التحرير الإسلامي ... استعادة الخلافة عبر البيانات الصحفية..!!) جاء في:

 

[حزب التحرير الإسلامي ... استعادة الخلافة عبر البيانات الصحفية..!!

صباح أحمد: الصحافة

 

لا تكاد تمر قضية أو حادثة بالبلاد دون أن يبدي فيها حزب التحرير - ولاية السودان رأيه ورؤيته فيها كبرت القضية أم صغرت، فالأمر سيان عند الحزب الذي ظل وعلى الدوام يرفع راية استعادة أمجاد الخلافة الراشدة ويصدر البيان تلو الآخر منذ عهد الناطق الرسمي السابق الفقيد علي سعيد أبو الحسن حينما كانت البيانات تطبع على ورق الرونيو ويتم توزيعها على الصحف السياسية ووكالات الانباء والقنوات الفضائية وحتى ظهور الطابعات الحديثة التي يمتلكها الحزب الآن في عهد ناطقه الحالي ابراهيم عثمان أبوخليل ...

ولكن هل يتم استعادة الخلافة بالاكتفاء باصدار البيانات فقط أم ان للحزب أدوات ووسائل أخرى غير البيان الصحفي؟ السؤال وعلى بهاتته يحتاج لاجابة واضحة لاستجلاء الموقف المتعلق بكيفية الدعوة لاعلان وتطبيق الخلافة الراشدة. والأمير المسئول عن الحزب عطا ابوالرشدة يعمل تحت الأرض وفي الخفاء ومكانه غير معروف، بسبب الملاحقات والمطاردات من قبل أجهزة المخابرات وعيونها التي تترصد حركة ونشاط الحزب.. فهل من الممكن ان تعود الخلافة بهذه الآليات وهل من الممكن ان تعيش فترة الخلافة التي تأتي بعد الملك العضود والجبري والقائد غائب لا يعرف حتى مكان وجوده ؟؟ بالتأكيد فإن شعار الخلافة الراشدة شعار كبير وله معاني مرتبطة بالعقيدة من حيث بيعة الخليفة وضرورة طاعته وواجب الأمة ودورها الريادي في المطالبة والدعوة لها، لكن الحزب تحمل تبعات المناداة بها وهو لا يمتلك حتى القدرة والامكانية لاخراج زعيمه من ( تقاطيق الأرض ) فكيف له القدرة على جعل الخلافة واقعا حياً يعيش بين الناس؟؟

 

لكن دعونا قبل الاسترسال في الآليات التي بموجبها عودة الخلافة ان نستعرض وضعية حزب التحرير نفسه الذي يعاني من الخناق وحملات التضييق عليه في غالبية دول العالم العربي والاسلامي حتى في بلدة المؤسس تاج الدين النبهاني بالأردن، فالحزب إما محظور النشاط أو قياداته تعيش في أقبية السجون ونزيلة المعتقلات أو مطاردة من قبل الاجهزة الامنية أو مختفية ومطلوب القبض عليها بأي ثمن ولا يوجد نشاط معلن إلا في بلدان قليلة منها أندونسيا ومؤخرا بتونس وعندنا بالسودان حيث يسمح للحزب بممارسة نشاطه وفقاً لورقة أو تصديق من السلطات السياسية وهي ( الاخطار ) بمعنى ان الحزب لم يكمل بعد إجراءات تأسيسه بالكلية ولكن تتيح له ورقة الترخيص بالاخطار ذلك ويتم تجديدها سنويا وعلمت بأن الحزب لم يجدد الاخطار هذا العام رغم انه ينوي ويعتزم إصدار صحيفة سياسية يومية تصدر جنبا الى جنب مع مجلة الوعي ( لسان حال الحزب) وهي دورية يتعرض فيها الحزب بالنقد والتحليل وتقديم الرؤى في كافة القضايا التي تستجد وتمر في العالم العربي والإسلامي ..

 

وبالطبع فان وضعية الحزب بالسودان جعلته مبرءاً من تهمتين الأولى بأنه حزب انقلابي والثانية بأنه ارهابي وبهاتين الفريتين كما يقول لي قيادي بالحزب ألصقتا بالحزب من أجل حظر نشاطه واستخدمت هذه التهم كذريعة للإبقاء على الحزب في باطن الأرض لا العمل في ظاهرها ...

والمراقب للساحة يلحظ نشاطاً ملموساً ومتسارعاً لحزب التحرير لا يدانيه فيه حتى الحزب الحاكم من حيث القدرة على متابعة ورصد لاحداث وإصدار البيانات حولها كما انه تمدد رأسيا وأفقيا وتوسعت حركته التي كانت محصورة فقط في الخرطوم لكن نشاطات الحزب مؤخرا وسعت أغلب ولايات السودان بجانب مبادأته في اقامة المعارض والمنتديات وعقد المؤتمرات العالمية كما سبق وان عقد مؤتمرين في كل من أرض المعارض ببري والآخر في قاعة الصداقة وهذا نتيجة للحرية التي استفاد منها الحزب لجهة تمكين نشاطه وتوسيع دائرة عمله وتمدد قاعدته الجماهيرية ،ولكن هل يكفي ذلك لاقامة الخلافة كما يدعو لها الحزب ؟؟

 

يبدو ان الاجابة عن هذا التساؤل أو الافتراض صعبا للغاية لجهة أن أهم آلية للتغيير هي الجيوش أو قل القوات المسلحة عندنا فهي تستطيع وحدها القيام بالانقلابات والثورات واعطاء الشرعية للثورات الشعبية كما هي الحالة في كثير من بلدان لعالم الثالث ، فهل لحزب التحرير صلة أو علاقة بالجيش لكي يستعيد الخلافة الراشدة ؟؟

كثير من الأحزاب السودانية خاصة العقائدية كان لها ارتباط وثيق الصلة بالجيش خاصة الشيوعيين والاسلاميين وهناك حزب البعث وقبله القوميين العرب وكذلك حزب الامة فهل لحزب التحرير علاقة ما بالجيش حتى يبدو مطمئناً لقيام الخلافة الراشدة بالسودان ؟ هذا السؤال لا يجيب عنه إلا حزب التحرير نفسه كيف يدعو لاقامة الخلافة التي ينفذها الجيش ؟ أم ان استعادة امجاد الخلافة الراشدة تتم فقط بالتصريحات والبيانات الصحفية ؟] انتهى

 

الناطق الرسمي يرد على الصحيفة:

قام الناطق الرسمي لحزب التحرير في لاية السودان بالرد على التساؤل الذي أوردته الكاتبة في صحيفة الصحافة، وكان رد الناطق كما يلي:

 

[الأخت الفاضلة/ صباح أحمد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

الموضوع: رد على ما جاء في تقريركم عن حزب التحرير

 

لقد اطلعنا على تقريرك عن حزب التحرير بتاريخ 26 ربيع أول 1433هـ الموافق 18 فبراير 2012م بصحيفة الصحافة تحت عنوان: ( حزب التحرير الإسلامي... إستعادة الخلافة عبر البيانات الصحفية!!) وقبل الإجابة عن التساؤلات التي أثرتموها، يجب أن نشيد بمهنية الأستاذة صباح وبهمتها العالية في بحث القضايا الجادة والتي تهم الجميع، ونشكر لها متابعتها لنشاطات حزب التحرير وإلمامها بما يصيب شباب الحزب الصامد الصابر من قبل أنظمة البطش والقهر في بعض البلاد الإسلامية.

 

أما فيما يتعلق بما أثير في التقرير من أسئلة:

 

فأولاً: إن الخلافة التي يدعو لها حزب التحرير، ويلاقي في سبيلها شبابه صنوفاً من الأذى تصل إلى درجة التعذيب المفضي للموت؛ إن هذه الخلافة فرض على الأمة جمعاء إقامتها، والقعود عن إيجادها إثم كبير، صحيح انها فرض كفاية إذا أقامه البعض سقط عن الباقين، ولكن هذا الفرض لم يقم بعد رغم تلبس بعض المسلمين بالعمل له، فيظل العمل لإقامته فرضاً على جميع المسلمين حتى تحصل الكفاية وتقام الخلافة، وإلا كان الإثم يلحق بالجميع إلا الذين تلبسوا بالعمل، وذلك مصداقاً لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ خَلَعَ يَداً مِنْ طَاعَةٍ لَقِيَ اللهَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ حُجَّةَ لَهُ، وَمَنْ مَاتَ وَلَيْسَ في عُنُقِهِ بَيْعَةٌ، مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً» رواه مسلم، والميتة الجاهلية هي الميتة الآثمة. إذن فالعمل لاستئناف الحياة الإسلامية بإقامة الخلافة الراشدة على منهاج النبوة ليست فرضاً على حزب التحرير وشبابه فقط، وإنما هي فرض على الأمة جمعاء وإن كان الحزب هو من حمل اللواء وسعى يدعو الناس للقيام بهذا الفرض.

 

ثانياً: إن إصدار البيانات والنشرات أسلوب من أساليب العمل السياسي يعبّر بها الحزب عن موقفه المبدئي في مستجدات القضايا والأحداث، وهناك أساليب أخرى تبنّاها الحزب مثل الخطابات الجماهيرية؛ كالخطب والمحاضرات والندوات والمؤتمرات والنقاشات العامة وكذا المسيرات والاعتصامات ونحوها، ليقود الحزب الأمة بأفكار الإسلام، وليعرف الناس الحزب ورأيه في كل القضايا حتى يعملوا معه لإقامة فرض الخلافة, وهم على بيّنة من صدق الحزب، وصدق توجهه ومقدرته على حل كل الإشكالات والقضايا عبر فهم الواقع بعمق وإنزال أحكام الإسلام عليها باجتهاد صحيح، فتوجد الثقة عند الناس والإنقياد لفكرته، كما أن بيانات الحزب ونشراته جزء من عمل الحزب لتثقيف الأمة بربط واقعها ومعالجاته بالإسلام حتى توجد الثقة في الإسلام وأحكامه بعد أن أُبعد الإسلام عن الحياة والدولة بهدم الخلافة، فاضطرب أمر الناس وظن الكثيرون أن الإسلام ما هو إلا عبادات وأخلاق، وغاب عنهم أن الإسلام دين كامل للحياة الدنيا والآخرة: {قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)} سورة الأنعام. وهي أحكام رب العالمين لتنظيم حياة البشرية في كوكب الأرض.

 

أما إقامة الخلافة فإن الحزب يتبع فيها طريق الرسول صلى الله عليه وسلم الذي أوجد دولة لم تكن موجودة كما هو الحال اليوم، وسار في طريق محدد حتى أقامها. وأفعال الرسول صلى الله عليه وسلم واجب التأسي بها، ونجمل الركائز التي أكمل الرسول صلى الله عليه وسلم بناءها لإقامة الدولة المبدئية في المدينة المنورة في الآتي:

 

1. المبدأ المفصّل؛ أي الإسلام في عقيدته وأحكامه ومعالجاته لمستجدات القضايا، ومن ذلك أن حزب التحرير تبنّى دستوراً للدولة التي يعمل لإقامتها.
2. وجود رأي عام واعي للإسلام، وهذا ما يستهدفه عمل الحزب من خلال بياناته ونشراته ومؤتمراته وغيرها.
3. وجود رجال أكفاء من حملة الدعوة الذين يتجسد فيهم مبدأ الإسلام فعلاً وقولاً.
4. وجود قوة مادية تنصر عقيدة الأمة وتوصلها لسدة الحكم ، تماماً كما فعل الأنصار رضي الله عنهم.

 

هذا هو الطريق الذي يسير فيه حزب التحرير الآن، وهو على أعتاب إقامة الخلافة، فقد وُجدت فكرة الخلافة عند الأمة، وأصبحت بمجموعها ترنو إلى فجرها الصادق، والحزب الآن يقوم بطلب النصرة من أهل القوة والمنعة ومنهم الجيوش كما ذكرتي؛ فهذه الجيوش قادتها وجنودها هم أبناء المسلمين واخوانهم، فواجبهم الانحياز لإرادة الأمة وهي تمكين الإسلام بإقامة الخلافة فهي فرض على أهل القوة ولا ينجيهم من السؤال يوم القيامة إلا بإعطاء النصرة في هذه الظروف ليُكتب لهم في ميزان حسناتهم. وسيظل الحزب مع الأمة يطلب النصرة حتى يكلل الله مسعاه بالنجاح مقتدياً برسول الله صلى الله عليه وسلم الذي ظل يطلبها سنوات حتى قيض الله له أهل يثرب من الأوس والخزرج الذين ناصروه فقامت الدولة عندهم فأعزهم الله ورضي عنهم في الدنيا والآخرة.

 

ثالثاً: إن أمير الحزب الشيخ/ عطا خليل أبو الرشتة فهو ليس نكرة، وإنما عالم معروف؛ فقد كان قبل توليه إمارة الحزب أول ناطق رسمي لحزب التحرير، وكان مكتبه معروفاً، حيث عُقدت معه لقاءات صحفية ومقابلات تلفزيونية وغيرها. وهو الآن وإن لم يعلن مكان وجوده لدواعٍ أمنية فهو أمير الحزب وقائده يعرف عن كثب كل صغيرة وكبيرة عن الحزب في جميع ولاياته المختلفة المنتشرة عبر العالم.

 

وختاماً، نقول إن الخلافة وعد الله القائل: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ}. وهي بشرى النبي صلى الله عليه وسلم القائل: «تَكُونُ فِيكُمُ النُّبُوَّةُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ، ثُمَّ تَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا عَاضًّا ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا، ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً ، فَتَكُونُ مَا شَاءَ الله أَنْ تَكُونَ ، ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ، ثُمَّ تَكُونَ خِلاَفَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ نُبُوَّةٍ» رواه أحمد.

 

ونحن نعيش آخر أيام الملك الجبري إن شاء الله، ونصل ليلنا بنهارنا في كل العالم من أجل إقامة الخلافة التي باتت وشيكة، وعندها {يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ، بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}] انتهى