أعلنت الشرطة السودانية أن السيدة أديبة فاروق التي وجدت جثتها طافية بالنيل الأبيض ماتت مقتولة وأنها بصدد التحقيق لمعرفة القاتل وقالت في نشرة صحفية الخميس إنها تعرضت لعنف جسدي وأذى جسيم أدى إلى وفاتها مشيرة إلى أنها ستباشر التحريات وفقا للمادة 130من القانون الجنائي والمتعلقة بالقتل العمد.
يمر علينا هذه الأيام من المحن الكثير، التي لا تعد ولا تحصى، وليس آخرها إغلاق مسرى نبينا المسجد الأقصى المبارك وتدنيس يهود له، فأصبحنا في أمس الحاجة لأصحاب القوة المخلصين لهذا الدين ومقدساته التي قدسها رب الخلق من فوق سبع سماوات، لكننا نلقى السكون القاتل من قبل من صدعوا رؤوسنا بالكلام الأجوف المفعم بالجهل والغرور المفرط والمبطن بالحقد، فحق لنا أن نسأل: أين أصحاب القلوب المؤمنة بوعد الله للمخلصين ووعيده للمقصرين المتخاذلين؟
ألف مدني قتلوا في معارك استعادة الموصل من سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية، وهو رقم يفوق بكثير التقديرات السابقة. وفي مقابلة خاصة مع الصحيفة قال زيباري نقلا عن تقارير لأجهزة الاستخبارات الكردية إن آلاف القتلى سقطوا بنيران القوات العراقية البرية خاصة قوات الشرطة الاتحادية، وكذلك بالغارات الجوية التي كان ينفذها التحالف الدولي بقيادة أمريكا، إضافة إلى القتلى على أيدي عناصر تنظيم الدولة. وقال زيباري إن أعدادا هائلة من جثث الضحايا لا تزال مدفونة تحت الأنقاض، مشيرا إلى أن معاناة السكان كانت كبيرة جدا. ...
إذا وضعنا نصب العين أن معنى الخلافة ووظيفتها هي رعاية مصالح الأمة وشئونها بأحكام الإسلام، ووضع الأحكام الشرعية موضع التطبيق (التنفيذ)، وتبليغ الدعوة الإسلامية، فقد أعطى الشرع سلطان تنفيذ الأحكام الشرعية للأمة، وأمرها بأن تبايع خليفة يقيم فيها تلك الأحكام. فالخلافة تجسيد عملي لأمر تنفيذ الأحكام، كل الأحكام، والتي جمعها الشارع عز وجل تحت مسمى "الأمر" وسمى المتصرف بها "ولي الأمر"، فالخليفة هو الإمام الأكبر، وولي الأمر، والخلافة الإمامة الكبرى، والخليفة يعاقب تارك الصلاة، ويأخذ الزكاة ليضعها في مصارفها، ويحفظ الأمن ويكون جُنَّةً للأمة، ويقيم الأنظمة السياسية التي ترعى شئون الأمة، الاجتماعية والاقتصادية والقضاء والعقوبات والسياسات التعليمية والمالية والإعلامية والحربية وما إلى ذلك، فإن هذا يبين لماذا نقول بأنها تاج الفروض!
الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على أشرف المرسلين, سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين, ومن تبعه وسار على دربه, واهتدى بهديه, واستن بسنته, ودعا بدعوته واقتفى أثره إلى يوم الدين, واجعلنا معهم واحشرنا في زمرتهم, برحمتك يا أرحم الراحمين.
حدثان هزا العالم ولا يفصل بينهما إلّا ساعات معدودة؛ الأول مجزرة مروعة حدثت نهار الثلاثاء في منطقة خان شيخون غربي إدلب، راح ضحيتها عدد كبير من الأطفال والنساء جراء قصف المنطقة بغاز السارين السام والمحرم دوليا. والثاني قصف مطار الشعيرات في حمص بـ59 صاروخاً أطلقتهم البارجة الأمريكية بأمر من الرئيس الأمريكي دونالد ترامب.
ولكن لماذا هذا "الرد" الأمريكي وذلك كما اعتبرته جميع الأوساط السياسية والإعلامية؟؟ وهل صدق القول أن ترامب ضرب وترك التصفيق لحكام العرب!!
إنّ الحديث عن الخلافة هو حديث عن هوية وحضارة، حديث عن مبدأ وحياة، فالخلافة ليست مجردة فكرة استهوتها قلوب المؤمنين، ولا هي حدث تاريخي مرَّ وانتهى، ولا هي أمنية استعذبها المخلصون فحسب، بل الخلافة منهاج حياة، وعنوان هوية الأمة وحضارتها، وذكرها يستحضر عبق تاريخ عريق من المجد والسيادة والعزة...
لا لنبكي الأطلال وننوح على الجراح، بل لأننا نريد أنّ نحيي أمة بأكملها، ونلملم شعت الملايين من المسلمين المهجرين والمستضعفين، ونعلي كلمتي الحق والدين، نحيي هذه الذكرى. ....
المادة 43 - يشترط في المعاون ما يشترط في الخليفة، أي أن يكون رجلاً حراً، مسلماً، بالغاً، عاقلاً، عدلاً، قادراً من أهل الكفاية فيما وكل إليه من أعمال.
وبما أن الميل الجنسي مظهرٌ غريزي، مظهرٌ من مظاهر غريزة النوع، والغرائز تتميز بكون إثارتِها خارجيةً، منعت العقيدة الإسلامية الإثارةَ في الحياةِ العامة، فجعلَ لكل من الذكرِ والأنثى حدوداً في لباسه وسلوكه وتصرفاته، فلا يبدر منه ما يؤدّي إلى الإثارة، ويعيشُ الناس في أعمالهم في الحياة العامة دون وجودِ ما يصرفهم عن عملهم. وأوجبَ على كل من الرجلِ والمرأة غضّ البصر للابتعادِ عن الإثارةِ في غير محلِّها، وأوجبَ عليهم أن يحفظوا فروجهم، ومنعَ المرأةَ من إبداء زينتِها في الحياة العامة، ومنعها من إبدائها لغير محارمها في الحياة الخاصة.
تاسع عشرَ: عقدة النظرة الخاطئة إلى المرأة
لقد زَيَّنَ اللهُ سبحانه وتعالى للإنسان حبَّ نوعِه الآخر، وجعلَ هذا الحبَّ دافعاً لحفظ النوع البشريّ واستمرارِه، فوجدتْ في الإنسانِ غريزةُ النوع، التي تدفعُه بمظاهرها المتعددة إلى حفظ نوعه، فكان من مظاهرها الميلُ الجنسيّ نحو النوع الآخر، وكان من مظاهرها العطف والحنان، مشاعر الأبوة والبنوة والأخوة، ولكن الدافع وحدَه لا يحدد السلوك الصحيح للإشباع، فلا بد من مفهوم يتحكم بالسلوك ليحددَ الإشباعَ الصحيح.
