أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سعيد بن أبي عروبة قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا ذكر الموت اضطربت أوصاله. فمما روي له: ولا خير في عيش امرئ لم يكن له من الله في دار القرار نصيب فإن تُعجب الدنيا أناسا فإنها متاع قليـــل والزوال قريب ومما روي له: أيقظان أنت اليوم أم أنت نائم وكيف يطيق النوم حيران هائم فلو كنت يقظان الغداة لخرقت مدامع عينيك…

ومنها التودد للإخوان بالاصطناع إليهم والصفح عنهم‏.‏ وقال عليه السلام‏:‏‏ «‏‏اصنع المعروف إلى من هو أهله فإن لم تصب أهله فأنت أهله»‏‏.‏ وقال عليه السلام‏:‏‏ «‏رأس العقل بعد الدين التودد إلى الناس واصطناع المعروف إلى كل برٍ وفاجرٍ‏»‏‏.‏ وينشد لابن أبي النجم‏:‏ اِصنَعِ الخَيرَ ما اِستَطَعتَ وَإِن كُنتَ لا تُحيطُ بِكُلِّهِ * فَمَتى تَصنَعُ الكَثيرَ إِذا كُنتَ تارِكاً لِأَقَلِّهِ آداب العشرة وذكر الصحبة والأخوة_أبو البركات الغزني وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا…

"ليس كل مصل يصلي، إنما أتقبل الصلاة ممن تواضع بها لعظمتي، ولم يستطل على خلقي، ولم يبت مصرا على معصيتي، وقطع نهاره في ذكري، ورحم المسكين وابن السبيل والأرملة ورحم المصاب، أجعل له في الجهالة حلما، وفي الظلمة نورا، ذلك نوره كنور الشمس أكلؤه بعزتي، وأستحفظه ملائكتي، ومثله في خلقي، كمثل الفردوس في الجنة" رواه البزار. روي أن عليا كان إذا حضر الصلاة يتزلزل ويتلون وجهه فيقال له: ما بك…

وقيل سبعة لا ينبغي لصاحب أن يشاورهم: جاهل وعدو وحسود ومراء وجبان وبخيل وذو هوى: فإن الجاهل يضل, والعدو يريد الهلاك, والحسود يتمنى زوال النعمة, والمرائي واقف مع رضا الناس, والجبان من رأيه الهرب, والبخيل حريص على جمع المال فلا رأي له في غيره, وذو الهوى أسير هواه فلا يقدر على مخالفته. من كتاب المستطرف وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَىْ سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ وَعَلَىْ آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَوَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ