الخميس، 26 جمادى الأولى 1446هـ| 2024/11/28م
الساعة الان: (ت.م.م)
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

نَفائِسُ الثَّمَراتِ عقوق الوالدين

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 752 مرات
قال الله تعالى:{ وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا } أي برا بهما وشفقة وعطفا عليهما { إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا } أي لا تقل لهما بتبرم إذا كبرا وأسنا وينبغي أن تتولى خدمتهما ما توليا من خدمتك على أن الفضل للمتقدم وكيف يقع التساوي وقد كانا يحملان أذاك راجين حياتك وأنت إن حملت أذاهما رجوت موتهما. ثم قال…
إقرأ المزيد...

نَفائِسُ الثَّمَراتِ شهادة الزور

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 730 مرات
قال الله تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} الآية وفي الأثر" عدلت شهادة الزور الشرك بالله تعالى مرتين" وقال الله تعالى:{ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ } وفي الحديث: ( لا تزول قدما شاهد الزور يوم القيامة حتى تجب له النار) قال المصنف رحمه الله تعالى:" شاهد الزور قد ارتكب عظائم، أحدها: الكذب والافتراء. قال الله تعالى:{ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ }، وفي الحديث: ( يطبع المؤمن على…
إقرأ المزيد...

نَفائِسُ الثَّمَراتِ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (1 تصويت)
  • قراءة: 796 مرات
قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءتْكُم مَّوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَشِفَاء لِّمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ } (57) سورة يونس، وقال تعالى {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا}(82) سورة الإسراء، وقال الله تعالى: { قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاء وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ}(44) سورة فصلت. عن علي رضي الله عنه…
إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات غش الإمام الرعية وظلمه لهم

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 1271 مرات
قال الله تعالى:{ إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ } وقال الله تعالى:{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ } وقال الله تعالى:{ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ }. وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( من غشنا فليس منا )، وقال…
إقرأ المزيد...

نفائس الثمرات وجوب إقامة الخلافة

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 841 مرات
إن وجوب إقامة الخلافة والعمل لها أمر معلوم من الدين بالضرورة، أما أنظمة الحكم الأخرى، فهي أنظمة كفرٍ مبنية على غير العقيدة الإسلامية، لأنها مبنية على أساس العقيدة الرأسمالية، عقيدة فصل الدين عن الحياة، ولهذا فهي أنظمة لا تحكم بما أنزل الله فهي أنظمة كفر، يحرم على المسلم الأخذ به، كما يحرم المحافظة عليه ولو إلى حين، فما بالكم بمن يسعى لتولي هذا المنصب! والله سبحانه وتعالى يقول: { فَلَا…
إقرأ المزيد...

نَفائِسُ الثَّمَراتِ إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 842 مرات
من أحب تصفية الأحوال، فليجتهد في تصفية الأعمال. قال الله عز وجل : { وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُم مَّاء غَدَقًا }. قال النبي صلى الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل:( لو أن عبادي أطاعوني لسقيتهم المطر بالليل، وأطلعت عليهم الشمس بالنهار، ولم أسمعهم صوت الرعد). وقال صلى الله عليه و سلم: ( البر لا يبلى، و الإثم لا ينسى، والديان لا ينام، وكما تدين تدان ).…
إقرأ المزيد...

  نَفائِسُ الثَّمَراتِ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ

  • نشر في من القرآن الكريم
  • قيم الموضوع
    (0 أصوات)
  • قراءة: 836 مرات
قوله تعالى:‏{‏ وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلاَّ عِندَنَا خَزَائِنُهُ ‏} متضمن لكنز من الكنوز وهو أن كل شيء لا يطلب إلا ممن عنده خزائنه ومفاتيح تلك الخزائن بيده ‏.‏ وأن طلبه من غيره طلب ممن ليس عنده ولا يقدر عليه‏.‏ وقوله :{ وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى } ‏ متضمن لكنز عظيم، وهو أن كل مراد إن لم يرد لأجله ويتصل به فهو مضمحل منقطع فإنه ليس إليه المنتهى وليس المنتهى إلا…
إقرأ المزيد...
الاشتراك في هذه خدمة RSS

البلاد الإسلامية

البلاد العربية

البلاد الغربية

روابط أخرى

من أقسام الموقع